閑人之所忙，忙人之所閑

香港人有句口頭禪：「幾時得閑飲茶。」這不是徵詢語，不是問你什麼時候有空一起「飲茶」，也不是建議，多數在匆匆打個招呼之後隨口而說的應酬話，接着是「拜拜」。過後，「事如春夢了無痕」，彼此都不會記在心上。

香港到處是酒樓茶樓，「飲茶」顧客很多，可是得閑的不多，人人都「好唔得閑」。這自然與現實環境有關，人人都在「搏殺」，打工仔有打工仔的拼搏，老闆有老闆的拼搏，加班加點是常態。Work hard 之餘，也 play hard，放工、放假了，一樣以各種消費、娛樂拼搏，一樣很不得閑。當然，也有人為了加強競爭力而進修。

日前上了城市大學的「中國文化中心」網瀏覽，裡面有豐富內容，有文章，有講座，有文化活動，很多是向社會開放的，不是城大學生也可以參加。多年前，我曾去聽過閔惠芬的二胡示範講座，免費的。這個中心為了提高學生對中國文化的認識而設，是大學通識教育的一部分，還着眼於推動各種學術交流和研究，渉及廣泛的文化藝術領域，包括詩詞、音樂、繪畫、戲曲、書法、陶瓷、品茗、園林、建築、歷史等。參與其中，可得到文化進修，也得到身心陶冶。若是學生，最好能閑下心來，不把它當作大學的功課，而視之為人生的必要修習。對上述各領域培養出興趣來，可以是陪伴終身的雅興。中國的文人雅士，哪個沒有這方面或那方面的嗜好? 而這些東西都與「閑」字分不開。

中國古人自讀書識字起，學習就技與藝並重，志於學而游於藝，既要掌握入士的必要技能，同時在書法、詩詞等方面有所修為，並以能在其中出類拔萃為人器重。很多人當了大官，仍把作詩寫詞、揮毫習字作為日常生活的一部分，如曾國藩每日「早起習寸大字一百」，李鴻章除了習字早課，還晚臨寫《聖教序》。自小的訓練讓他們能在百忙中不失閑心和雅興。

對於中國文人，閑與雅不可分。中國文人很多窮愁潦倒，甚至命途多舛，好在都有能助散懷的閑情雅興，都不費錢，於是陶淵明、蘇東坡一旦投閑置散，反而文名鵲起，流芳千古。

這讓人聯想到日本的武士。日本自古資源匱乏，日本人據說從明治維新才開始食用豬肉牛肉，之前只吃蔬果和水產。武士的社會地位高尚，但其實收入微薄。有日本學者估計，武士的平均年俸不過相當於農民的收入，只夠生存，養家都成問題。他們卻要維持高人一等的體面，日子十分不好過。結果，是如《菊與刀》一書指出的，培養出良好的武士家規 ── 節儉。

武士要依附有錢有勢的主公，要文武兼習以顯高貴。他們又是有閑階級，於是弄出不少苦中作樂的創作來，把一小片漬物 (如醃蘿卜、酸梅、鹹菜) 也擺弄得美輪美奂。今天，越是高級的日本料理，越是賣弄武士的節倹傳統。

如今，閑雅不必愁苦，但閑下心來仍是必要的，要能從雜務中抽身而出。這關乎利和名，「盛名多累，閑逸多適」。

清人張潮有語云：「能閑人之所忙者，方能忙人之所閑。」每個人一天都只有 24 小時，如何安排，只能自己權量得失以決定。昨天給友人寫字後，利用餘墨寫下這話以自醒。