《敦煌歸來》：避重就輕，新意誠意

深圳創作的舞劇《敦煌歸來》全國巡演近兩年，來到香港的東九龍文化中心上演。新落成的東九文化中心，有香港最先進的舞台設施，讓演出更顯新意，亦富誠意。

舞台演出的水平，關鍵是演出者的技藝水平，亦離不開舞台技術的加持。下鄉藝團到鄉下露天舞台演出的效果，與在城市劇院的演出效果，無法相提並論。主要因為劇院有專業的音響、燈光、布景等設備，整個劇院為追求完美的視聽效果，投入了巨大的設計和建造資金。

當然，能否適當運用這些先進設備非常重要，否則本末倒置，會叫人吃不消。一些大型演出，特別是面向普羅大眾的綜合表演、演唱會，光電效果令人眼花繚亂、心律徒亂，就我以言是濫用了。

工具的使用有個規律，就是一旦太方便，選擇太多，就容易濫用。於是，手上有了錘子，什麼都成了可以敲打的釘子；身邊都是飾物，得提防把身體變成聖誕樹。

觀賞《敦煌歸來》之前才知道東九文化中心號稱為「藝術科技（Arts Tech)的旗艦」。我對「藝術科技」較陌生。從字面上來看，「藝術」是「科技」的定語，「科技」是主詞，意思是「藝術的科技」。這不同於藝術是主詞的「科技的藝術」。

於是我有點忐忑，會看到「藝術的科技」還是「科技的藝術」？

興幸，是觀賞了「藝術」，而不是「科技」。

《敦煌歸來》說的是河西走廊千百年胡漢相爭歷史中的一個小片段，從當地軍民晚唐時光復沙洲（敦煌）這段歷史中，擷取出信使團歷時四年、經九死一生向長安報捷，只有高進達一人完成使命的故事。

小故事的創作靈感來自莫高窟第156窟的《河西節度使張議潮統軍出行圖》的故事，其中的故事宏大得多。

《河西節度使張議潮統軍出行圖》局部

唐朝最輝煌之時，治下的河西走廊富庶繁榮。安史之亂後，河西之唐軍陸續被調回中原平叛，包括沙洲在內的河西走廊遂悉數落入吐蕃手中。出身於沙洲的張儀潮大半生忍辱負重，終於在公元847年捕捉住吐蕃內亂的時機，率歸義軍收復河西，並最終打到新疆如今的哈密。

這宏大的敘事可能太難駕御了，於是《敦煌歸來》以高進達的信使團作切入口，故事的前因只在字幕中輕輕交代。

舞劇創作很尷尬的是，敘事手段有限，像啞劇，故事太複雜交代不清，而太簡單又沒有發揮舞技的機會。《敦煌歸來》就有後者的尷尬，只能盡量設計歸來途中的跌宕情節，如銘記、追捕、虛驚、夜襲、英靈、絕境、信念、祈願等，以增加發揮機會，並感動觀眾。但力量顯得單薄，連人物造型、服裝也難有可觀賞的變化。

但舞美設計，包投燈光、投影等都下足功夫。特別是12個不斷組合變化的大型方塊對發揮了極大的舞台調度作，它們可以遙控移動組合成沙丘、城牆、斷壁等詭異的地形地貌，又讓舞台增加無數個進出口，讓犧牲了的信使團成員如英靈永生，「神出鬼沒」，支持着歸唐的信念。

現在表演時興說「沉浸式」，這很大程度依靠出色的設計和先進的聲與光設備營造。《敦煌歸來》未正式開場，舞台上已無聲地帶動觀眾進入「角色」，由信使團的成員默默地在沙丘上或靜禱或燃燈，然後無縫接入演出。舞台幔幕較多，讓投影可以盡量表演，用竹簡書法設計的各章節名稱投影在天幕上，觀感極佳。謝幕時，工作人員、各個舞蹈員的名字也逐一展現在幔幕上。先進的音響系統，則讓舞劇富絲路特色的音樂創作發揮了很好的烘托作用。各主要舞者在謝幕時一反一般炫技一番的習慣，只是默默地守護着台前地上敬獻給英靈的燈光。

這都是創作者心思與誠意的展現。

東九：被人流車流包圍的文化中心

俯瞰

因為家住港島，較少涉足九龍，東九龍一帶就更少前往了。那裡相對來說是新發展區，五六十年代，那裡很多地方仍是山頭野嶺，人煙稀少。其中較先發展起來的觀塘，原名是官塘，歷史可以追朔到幾百年前，原來是官辦的鹽塘，所以叫官塘。隨着香港人口急增，官塘發展成為工業區，附近又順理成章地建起了容納打工仔的房屋，特別是公屋、廉租屋，都沿山坡興建，很多本來是石礦場。

香港把採石叫打石，就是把山上的花崗岩開採出來用作建築材料，一度是香港重要行業。香港的石材曾經很受歡迎，廣州著名的石室教堂用花崗岩石砌成，石材就來自東九龍。

東九龍的牛頭角、茶果嶺、鯉魚門、茜草灣是當年的香港的四大石場，還有鑽石山、斧山等。隨着建築改用鋼筋混凝土，香港打石業式微，石礦場紛紛荒棄，成為工業大廈、公屋地盤。石礦場現在還有遺跡可尋，鯉魚門三家村有石礦場遺址。官塘的安泰邨建在原來的安達臣道石礦場上，邨內有個石礦場展覽館。

說了這麼多其實離題了，本來要寫的是昨天第一次廁身其間的東九龍文化中心，一下筆就扯遠了。這是因為這個文化中心的位置很特別。

香港演藝場地，小型的帶社區屬質，多建在居民區。大型的多在市中心，周圍有較廣闊的隔離帶，與居民區有一定距離，以乎要突顯高雅藝術的卓爾不群。如香港大會堂、香港文化中心，連冠以地區名號的沙田大會堂、元郎大會堂、屯門大會堂也孑然獨立。

東九文化中心大堂 

東九龍文化中心則不然，但也顯得孤高。如果把交通繁忙的官塘道和牛頭角道視為湍急的水流，河道中央沖積成一個沙洲，就是東九文化中心的所在。它還被幾個大型屋苑包圍，德福花園、德寶花園、淘大花園，還有著名的「牛下」，稍遠一些是已轉型為商業與核心辦公區的九龍灣工業區。東九龍的交通大動脈官塘線地鐵線就在馬路的對面架空穿過。

站在文化中心的二樓平台上眺望周邊環境，有點魔幻感覺。這裡可算是香港人口密度最高的地區之一，煙火氣旺盛。

這裡既是藝術殿堂，也是居民和上下班人流的通道，建築還為此作了專門設計，讓每天數以十萬計的行人川行通過，既為便民，也希望他們能「踩旺」文化中心，而又不影響享受藝術的觀眾。

這裡倡導藝術科技（是藝術為主？還是科技為主?)有點超前，這與一般社區演藝場地最熱門的表演（最多是粵曲演唱）距離很遠。它着力推動「善用科技的演藝節目」，要把握近年藝術與科技融合在創意產業引發的新機遇，並支援業界研發及試驗不同項目，與藝術家和藝團一同探索如何把藝術與科技融合起來，看會擦出什麼火花。

新科技對藝術創作的影響是有目共睹的，聲、光、藝常相提並論，即使本來是聽覺藝術的音樂表演也經常讓人目迷五色，科技正日益打破五覺的邊界。

在香港，你最新的藝術科技體驗可能來自東九文化中心。

神譯「犀飛利」，鋼筆與書法

近日與友人習字，把冷落多時的鋼筆找了出來書寫，有久違了的親切感。

大半個世紀之前，鋼筆 ── 或稱墨水筆 ── 是讀書人的標配。小時候上學，最初寫字要麼是鉛筆，要麼是毛筆。上了若干年，就用起墨水筆來。那時原珠筆未問世，只要識寫字的都用鋼筆，用的人很多，於是有了專門的修筆匠 ── 一個夀命很短的行當。

那時，在胸前別上一枝鋼筆，是有知識、甚至是有地位的標誌。如果插的是來路名牌金筆，更可以昂首挺胸、趾高氣揚起來。

來路名牌金筆屬高檔奢侈品，最有名的是美國的 Sheaffer，它至今是全球最古老的鋼筆製造商之一，中文譯名是「犀飛利」。

香港人如今幾乎已沒有人拿鋼筆寫字了，但香港人一定都識講「犀飛利」，意思是「厲害、了不起」，是「犀利」一詞的加強版，即「犀利到飛起」，是「超級厲害」，誇張中語帶着讚歎。

這熟語就來自犀飛利鋼筆。這是Sheaffer上世紀中葉（可能是戰後）進入香港市場後的產物，譯名堪稱神譯，它在「犀利」這詞中加入了「飛」字，既切合譯音，又利用「犀利」這在香港人盡皆識的用語，賦予品牌尊貴的品位。

這譯名深入人心，久而久之，成為港粵流行語，是形容事物極度厲害、品質極佳的熟語。

如今，墨水筆頂多是地位顯赫人士的簽名筆。這種筆肥大粗重，只能用來彰顯地位，但只要一掂量就知道不是用來寫文章的 ── 拿着它下筆千言多累啊。

鋼筆是洋人的發明，主要用來寫拉丁拼音文字。它的筆尖有一定彈性，可寫出或粗或幼的筆劃，如果把筆嘴改造一下，更呈鴨嘴狀，筆劃粗幼可以寫得更分明，用來寫中文會更有書法味道。這是原子筆等硬筆較難做到的。中文的硬筆書法，其實可以很可觀，很值得提倡。

我曾試用來寫宋徵宗的瘦金體。瘦金體的筆劃較纖細，多幼筆，但亦有較粗重的，都棱角分明、筆鋒銳利 ，特別是非常具特色的捺筆，用鋼筆寫來效果很好。但瘦金體還多重筆向上的挑、剔，這就強鋼筆之所難了，特別是向左上方的。英文的筆劃主要向右向下而行的，而且粗的筆劃都向下，鋼筆是為此而設計的。

還有多少年輕人可以寫一手漂亮的鋼筆字或硬筆字？若有，遇上機會露一手，一定會技驚四座。

聯合國鼓勵：棄用失真的墨卡托地圖

非洲可以塞進美、中國、印度.......

聯合國大會9月4日通過決議，鼓勵各國棄用一種嚴重失真的世界地圖，而改用更能真實反映各國真實面積比例的地圖。這決議並無法律約束力，僅是「鼓勵棄用」而已，舊地圖還可以繼續使用。

投票結果得到164票贊成，有六票棄權，僅有一票反對 ── 美國。

所謂舊地圖是沿用了近五個世紀的墨卡托投影地圖，新地圖是2018年繪製成的「平等地球」（Equal Earth）投影地圖。

人類自從對自己所在地方的地理認識加深，就開始繪製地圖。如果地域不廣，這不難。現在誰都知道，地球是個三維的球體，地圖則是二維的平面。理論上，無論你怎麼繪，都無法繪製出完美的地圖。

隨着歐洲十五世紀展開「大航海」，歐洲人對世界地圖的需求激增，並發明了多種投影法，希望盡量減少地圖的變形，以利遠距離航海。最後得到廣泛接受的是荷蘭製圖學家墨卡托1569年發明的一種投影法，其原理是將地球的經緯網投影到一個圓柱面上，然後把投影展開成為平面圖。

紅色方是墨卡托地圖，灰色的是平等地球地圖

地球上虛擬的經線和緯線依東西、南北平均地分布，南北向的緯線等距，與赤度平行，但連接南北極的經線則在與赤度相交時最寬，而越靠近兩極越相近，直至在兩極相交起來。

墨卡托投影地圖上，所有經緯線都直角相交成正方形和長方形，兩極附近的緯線與赤度的一樣寬。於是越是靠近北方或南方的國家，在地圖上都不同程度上放大了。靠近赤度的就相對地縮小。

幾百年來，人們對墨卡托地圖就看慣了，特別是北方的歐洲。他們的國家在地圖上澎脹起來，滿足了自覺高人一等的虛榮心理，「我們就是強大啊」。

可是隨着歐洲衰老、國際地位不斷下滑，而全球南方特別是非洲的覺醒和發展，墨卡托投影地圖就越看越不順眼了。聯大剛通過的決議就是非洲國家提出的，因為舊地圖上最失真、最萎縮的就是非洲。

在墨卡托世界地圖上，格陵蘭幾乎與非洲一樣大，而非洲實際面積約為格陵蘭的14倍，非洲面積實際比美國、中國、印度、日本、墨西哥和歐洲大部分地區的總和還大！

在非洲國家眼中，墨卡托投影地圖低估了非洲大陸豐富的資源、龐大的人口和巨大的投資潛力，而「一個公平的世界始於一張公平的地圖」。「世界地圖上對非洲的錯誤呈現，不僅僅是製圖錯誤，更是敘事問題。」

但投下唯一反對票的美國常駐聯合國代表費倫採維奇卻說，決議是對聯合國大會工作和宗旨的嘲諷，並說與其辯論16世紀的地圖，不如「關注國際和平、繁榮或良好關係等真正問題」。可是就在這一天之前，美軍又轟炸伊朗了，包括一個正在舉行婚禮的現場。

醒來藕葉盡珠璣

買碗蓮被騙了，但心情沒有點兒不快，一是金錢損失輕微，二是藕蓮不斷綻放蓮葉，大小兩缸荷葉田田，賞心悅目，雖不開花而天天都予心歡喜。

荷葉並不單調，你以為都是綠色的，仔細觀察，卻是葉葉有自己的調子，還有自已的形狀和大小，加上互相重疊，天光水影又時刻變化，小小的荷花缸彷彿是變幻莫測的大千世界。

最奇妙的是葉上的水珠。荷葉上的水珠，形狀美好，晶瑩圓潤，能撫慰心靈，但聚散靈動，驟現驟滅，又予人美好幻破的失落。

韋應物《詠露珠》寫得極好：「秋荷一滴露，清夜墜玄天。將來玉盤上，不定始知圓。」「不定始知圓」，露珠的圓是通過不停的滾動來呈現的，滾動中的水珠其實並不滿圓。即使水珠在圓荷滾露中靜止下來了，也不一定圓，而只是在水的表面張力平衡靜息了，讓你覺得圓了。

「珠璣」一詞中，「珠」與「璣」不一樣。圓的珠是「珠」，不圓的珠是「璣」。字字珠璣，其實不是字字都那麼完美。

荷葉有荷葉效應，它的表面有微米和奈米大小的突起，並覆蓋着一層蠟質，於是水滴不能貼着葉面，無法攤開或滲入，只能聚成水珠。只要葉子微晃，水珠就滾動，並帶走灰塵，潔淨葉子，讓葉子吸收更多陽光。

要荷葉上多些水珠並不容易。你向葉面噴水，水如水銀奔瀉，都從葉面滾到水裡去。微雨後，自然形成的水珠最多。這幾天早上起來，都見到珠光滿缸。陽光下，荷葉會把水吸引到葉面去，給葉子散熱，也珠光燦然。

陽台野生的日日紅，近日經雨，花繁葉荗，順手摘兩朵放到荷葉之間，頓時滿缸生色，別是一番景致。

被騙了，這是藕蓮，不是碗蓮

昨天說：「不能賞花就賞葉吧。」這話真中了，因為那大缸裡種的，可以確定不是碗蓮，我被拼多多上的奸商騙了。

那天被「碗蓮蓮子」吸引，在落單之前，我在百度的「碗蓮花」詞條瀏覽了一下，確定大致可以有條件試種才落單。現在返看資料，卻發覺一個關鍵的地方忽略了：「常規的碗蓮種子一顆價格在3-5元不等，市面上常出現用價格低廉的藕蓮（菜蓮）假冒碗蓮，所以我們在購買碗蓮種子時需要仔細甄別。藕蓮不易開花。」

我買來的應該就是藕蓮的種子。

我昨天發文後，一位朋友即發來訊息說，去年四月也從拼多多買了聲稱是碗蓮的種子栽種，放在天台天天曬太陽，可就是只發葉不開花，但有藕；留下藕枝過冬，今年再種仍是只見高大的蓮葉瘋長，蓮葉直徑可達廿多厘米。結論是：很大機會被騙了。

立即到網上搜尋一下，並向AI查證，我的結論是：肯定受騙了，包括我。

藕蓮（菜蓮）就是我們在荷塘裡見到荷花，是菜農當作經濟作物栽種的，收穫的主要是蓮藕、蓮子，供人觀賞的花和用來包荷葉飯的葉是次要的。藕蓮種在藕塘裡，有足夠空間讓肥厚的根莖──蓮藕──橫生，充分發育的根莖又提供足夠的營養去讓花開結子。若放到缸裡培種，水下空間不夠，花就開不出來。

碗蓮的栽種空間都偏小，即使開了花，結子也不多，甚至不結子，一個蓮蓬有時只有兩三粒蓮子。據有經驗的碗蓮栽種者說，他們多用種藕或藕的胚芽來繁殖，而很少用蓮子，這樣可以保證繁殖出來的是你想要的花，花會有多大，是什麼顏色的，是單瓣還是複瓣，都在預期之內。荷花是異株受粉的，你難以知道結出的子會長出怎樣的花來，以致不知道能不能開花。

這就使碗蓮的檟格比較貴，不會幾塊錢幾十顆。

碗蓮的蓮蓬小，蓮子必然也小。我買來的蓮子，卵形，長約2.5厘米。覆盤推斷，碗蓮能結出這麼大的子來嗎？── 為之失笑。

到淘寶搜尋，號稱真正碗蓮種子的很多，價格參差，真假難辨，但一律「該商品中國香港不可售賣」。

關於在缸裡種蓮，粵語有句歇後語「盆上種蓮——屈藕」，歇底是「嫁錯郎」。點解？

缸裡種蓮，長出來的蓮藕無法肆意發育，只能長得彎曲變形，形成「屈藕」，諧音「屈偶」，多指嫁了不順心、不合意的丈夫，即是「嫁錯郎」。其實從「郎」的角度，亦是「屈偶」。

如果介意「屈藕」，就不要種碗蓮了。

種不上碗蓮談不上多大損失，而吃一塹長一智，長點知識，還可賞賞荷葉田田，也是樂事。

碗蓮試種，賞葉何田田

荷花仙子誕那天，在拼多多看到有碗蓮種子發售，32粒，只費2.55元（人民幣），毫不猶豫就下單買了。

在荷塘見到的一般荷花都很高大，花莖可以有一人高，葉子比面盆大。放棹進入荷塘，很容易如李清照的「誤入藕花深處」而「不知歸路」。王昌齡也寫過同樣荷塘裡隔斷在清涼世界的情境，「亂入池中看不見，聞歌始覺有人來」。

碗蓮卻很袖珍，顧名思義，可以浸養在碗中而開出婷婷花枝來。深圳洪湖每年的荷花展都有碗蓮展出，因為嬌小而獨立盆中，更顯婀娜而孤傲。

種子一個星期就到了。其實就是帶殻的蓮子，黑褐色，果皮很堅硬，革質，像栗子。馬上放進小缸中浸泡，每天換水。

據網上介紹，種碗蓮得用塘泥。沒有怎麼辦？原來有碗蓮「專用泥」，立即又電購了。

泡浸到第三天，約一半種子就發芽了。花泥剛好也到達，是深褐色的小丸子，放到水中不溶化，水質清澈。馬上放進一大陶盆中，注水，把發芽的蓮子移入，埋在泥中，泥面與水面有十餘厘米距離，以免剛冒出的嫩芽被陽光灼傷。

另外幾顆種到另一較小的盆裡，用的是一般漚過有機肥的泥土，放水後，水很混濁。據說碗蓮對水質有要求，不能太混濁。

幾天後，差異真的很大。

大盆的長得很快，葉尖冒出水面後，一天一個樣。只三天，就呈現「蓮葉何田田」之象，大大小小已有11片，最大的，直徑超過五厘米。往葉上灑水，水珠靈動如水銀瀉地。

小盆的則長勢不佳，三天了才在水面開出一片葉子來。

我不知這荷花是什麼品種，也不知荷葉是如睡蓮的躺在水面，還是會撐出水面來。更大的未知數，是今年來得及開花嗎？

據資料說，碗蓮該三四月即春分前後下種，要四五個月，即到盛夏時開花。八月了才培育，到明年元旦前後開花？看來是不可能了。

不能賞花就賞葉吧。就最怕水質不好。過去也種過睡蓮，開始時花開得很好。我家陽台一到夏天，太陽從早到晚恩勤眷顧，可把水曬得燙手，於是水藻瘋長。試過養魚去吃水藻，魚卻被燙沒了。睡蓮後來沒再種。

碗蓮喜陽，每天要有幾小時直射陽光，但又要求水質好，這麼曬太陽，一定生水藻，這就矛盾。看着辦吧，試試多換水。