共享的東西，無主的東西

廣州街頭，到處可見共享單車。

一些愛讀書的朋友有一個雅好，就是讀到好書，常主動借出與友儕分享。我每因此得益，讀到難得的好書。有此雅好不易，過去的好書者常告誡，好書如妻，不可外借，蓋一借出會去如黃鶴也。我不習慣把書借人，除了恐防書不見了，是因為預防要翻查資料時不便。不久前去旅行，回港時把威爾．杜蘭特 (Will Durant) 的《歷史的教訓》(The Lessons of History) 一書遺留在飛機上，至今遺憾。這書在公共圖書館可以借到，但借來重溫，始終有別，因為沒有自己在書上留下的印記。

說到知識分享，公共圖書館真是重大發明。收藏圖書的專門場所，早在公元前三千年就在巴比倫出現，神廟中收藏着刻在膠泥板上的各類記載。根據考古發掘，世界上最早的圖書館是亞述帝國 (公元前九三五年至六一二年)的尼尼微 (今伊拉克摩蘇爾) 圖書館。它比希臘哲學書院（公元前四世紀）的圖書館，和埃及著名的亞歷山大圖書館都早得多。

中國的圖書館歷史也悠久，初都以府、閣、觀、台、殿、院、堂、齋、樓稱呼。「圖書館」這名稱，到十九世紀末才由日本傳入。

供公眾借閱的公共圖書館，到近代才出現，香港要到一九六二年才有，那是香港大會堂圖書館。這樣的圖書館裡，有你一生看不完的圖書，你不必花錢就可以閱讀，而圖書也在這裡找到無數知心的讀者。如今，利用資訊科技，可以安坐家中查閱書庫藏書，可以預訂，也可以把遠處圖書館的藏書調運到最近的圖書館來，以便借閱。如果要閱讀電子圖書的話，更便利了，圖書館更超越地理疆界，連地球另一邊的圖書館資源都可以利用。有限的圖書資源，因此得到盡可能大的運用。

資訊科技近年的迅速發展，讓各種各樣的共享經濟繁榮起來了。譬如中國出現的所謂「新四大發明」就有共享單車 (其餘為電子錢包、高鐵網絡、網上購物)，「新四大」之稱謂其實是在中國居住的外國人搞出來的，都不屬中國原創，只不過中國的超大型規模市場，把外來的新事物優化了，產生了驚人的新效應。

優點得到提升，缺點也會放大。共享單車的問題似乎最顯著，各大小城市都有人把幾乎是唾手可得的單車變成發洩工具，蹂躪的花樣百出；隨便停放又形成新的社會亂象。繼共享單車之後出現的「寶馬」共享汽車，更弄出令人咋舌的花樣來，有使用者用這款高性能靚車玩起「漂移」來了。

這除反映了人的素質不足以至低劣之外，還有其他因素。有經濟學家說，一種東西若是主權不明，就會造成濫佔、濫用。很多東西其實不是沒主的，但只要是公家的，在很多人心目中就等於無主了。屬於自己的東西，主權明確，誰都會小心呵護，從一本書、一枝筆，到一只貓、一只狗，到一輛車、一間屋。而若是別人的，公家的，就不一樣。天空是誰的?江河是誰?──都「無主」，於是可以「放心」污染。

我曾經從公共圖書館借來一本關於中國古瓷的畫冊，回家細看，發現大量圖片被人整頁撕掉。寫信到圖書館投訴，得到一個公事公辦、不痛不癢的官僚式回應，亦令人洩氣。這都涉及「主權」不明，反正圖書不是「我的」。

資源共享非常值得提倡，譬如我一直認為大廈、社區可以提供一些可以共享的家用工具，不必各家各戶都要自購自備。