「閒」與「閑」，「得閒」與「唔得閒」

有朋友見到這裡寫的「人閑花自在」一句，問「閑」與「閒」有分別嗎?

對我來說，兩字沒有分別，屬一字兩寫，字的結構──門中有木(樹)、門中有月，都予人閑適的感覺。我從寫字的角度上，覺得門中寫上木字較易寫得好看，於是慣寫作「閑」，習慣了，在鍵盤上打字也一樣。

一查找各種字典才發覺，兩字古時其實有分別。

據《說文解字》:「閒， 隙也。隙者，壁際也。引申之，凡有兩邊有中者皆謂之隙。隙謂之閒。閒者，門開則中爲際。凡罅縫皆曰閒。……門有縫而月光可入。」《康熙字典》引南唐文字訓詁學家徐鍇的話說：「門夜閉，閉而見月光，是有閒隙也。」

門縫中見月是「閒」，門中見日則為「間」，也是門縫，兩字本來相同。「間」字如今仍存本義，於是有間隙等構詞。「閒」字的今義都作空暇無事解了。

「閑」字的金文從「門」從「木」，象門中有木之形，表示間歇、休止。《說文解字》說：「閑，闌也。」後多借用爲「閒」字。

在粵語中，「閒」字用得最多的構詞是「得閒」或「唔得閒」。「得閒」兩字很古雅，古來詩文中用很多。

《晏子春秋》中有道：「異日朝，得閒而入邑，致車一乘而後止。」是二千多年前的話了。 唐代文學家韓愈的《東都遇春》詩則有句云：「得閒無所作，貴欲辭視聽。」意思是得閒最可貴的是「冇眼睇、冇耳聽」，渾忘是非。宋代蘇軾因小病得閒而自喜，有《病中游祖塔院》詩：「因病得閑殊不惡，安心是藥更無方。」它的政治對頭人王安石則在《太子太傅致仕田公墓志铭》說：「公得閒，輒為上言之。」《紅樓夢》中有句說：「你去瞧瞧，要是有人有事就罷，得閒呢就回，看怎麼說。」

沒有空暇時間是「不得閒」。《儒林外史》有云：「你明日早去回一聲沈大腳，明日不得閒到花牌樓去看那家女兒，要到後日纔去。」《紅樓夢》亦有句說：「明兒咱們有事，恐怕不得閒兒。」

「得閒」兩字如今在北方官話、普通話中不通行了，但在粵語中使用率很高。它的反義語是「唔得閒」、「好唔得閒」甚至「周身唔得閒」。「得閒」即有空，可是「閒」與「空」大不一樣。「空」是什麼都沒有，「閒」則非空而實有。閒情逸志、神定神閒中大有內涵，閒言閒語中的文章就更大了。

「得閒」中的「得」有不期而至的意思，可品出欣悅之情；也有應當、當要之意，那是勸勉了，可理解為「得要閒下來」。對香港人來說，這不易，甚且是「一種奢侈」。

可能因為不易，「得閒」兩字反而常常掛在嘴邊了，以至「幾時得閒飲茶」庶幾成了反話、廢話，聽了不必太認真，你太較真可能就尷尬了。

閒，難得，卻未必受歡迎。被人投閒置散不會好受，不是誰都可以如蘇東波在《記承天夜遊》那不及百字小文中那樣，作了閒人而能自解、自得其樂的。不少人像繃緊了的發條無法閒得下來的，一得閒就病了。

怎一個閒字了得。