信步重遊光孝寺

光孝寺內的祖堂與菩提樹

在廣州的幾天，天氣酷熱，無所事事，沒有既定行程，也不想舟車勞累地四處跑。一天隨意而行，不期然地走進了光孝寺。

若論廣州的名勝古蹟，少不了光孝寺。對佛教特別是禪宗有興趣的話，更會視它為勝蹟。後來成為禪宗六祖的惠能，據說就是在這禪寺中通過風動、幡動、心動之辨而「上位」的。這是禪宗一宗著名的公案，話說惠能流浪到廣州光孝寺前身的法性寺，聽見兩僧辯論，一說「風吹幡動」，一說「幡動而知風吹」，惠能卻道「非風動，非幡動，仁者心動」。法性寺法師印宗聞得這番妙論，與惠能交談，才知他就是耳聞已久的惠能，即請高僧為他剃度完成出家儀式，並恭請他正式即位禪宗六祖。

據《光孝寺志》記載，寺院歷史久遠，公元前二世紀是南越王趙建德之故宅；三國時代，吳國虞翻謫居於此，世稱虞苑。虞翻死後，家人舍宅作寺。寺此後屢有興廢，達摩南朝時東渡來穗，在西來初地結庵居住（即現在的華林寺），再到光孝寺（訶林）住下講學，光孝寺門內東邊的洗缽泉，相傳就是達摩洗缽之井。

光孝寺內榕蔭匝地

民國之後，廣州成為革命大本營，國民政府提出「教育建國」方略，光孝寺自此一再被各大小學校佔用，只要與教育有關的，都獲開綠燈。「和平」後，這裡是廣東省立藝術專科學校，開設美術部、音樂部、戲劇部。一九四九年後，又變身成華南人民文學藝術學院，再又成為著名的「華南歌舞團」駐地。

不知道是不是有此文化教育淵源之故，光孝寺內的「法物流通處」與眾不同。寺院一般都有這麼一個擺放佛教經書、講義的地方，印刷品由各方善信資助刊印的，免費贈閱，印刷質量與內容常不大講究。光孝寺的法物流通處為一瓦頂小堂，有不少座椅，且冷氣開放。供流通書刊不太多，都擺放井然，而更難得的是選材與印刷都講究，不少是硬皮精裝的，限取三本。我在燥熱中步入其間，涼快之餘，心也很快就安穩下來。翻閱了一下，很快就找到不惜加重行囊負擔的一本書：《佛教聲律啟蒙》，由《廣東佛教》編輯部刊印。

這是一本以佛教詩詞、偈頌作素材講聲律的書，作者念西法師在序中說，擔心今天的出家眾再不去學習聲律這門學問的話，以後一些特定法事恐怕難以進行，所以編成此書。

序中有個很有意思的統計：據唐代各種詩集，唐有詩人 3 653 人，其中僧人 365，佔一成；唐詩共 15 446 首，僧詠佔 4 598 首，佔 28% 之多。如果加上其他詩人對佛有所體會的詩，禪詩就更多了。這些都要懂聲律才能創作。佛寺多見的對聯，就更是聲律講究極致的詩。大陸如今有不少重新修葺的寺院，新題的對聯常見不協聲律的。年前參觀西安的古觀音寺，就一再見到有失斯文的對聯，令人喟嘆。

光孝寺也經歷過由廢而興的修葺。近年曾一再遊覽，每次都感覺到從荒蕪而始的變化。這次再訪，是信步隨行、偶然而至的。那天早上去一家羊城有名的小吃店吃了瀨粉，有點失望之餘，在舊城區的路樹濃蔭下，不期然地走到了光孝寺朗然大方的門前，能不內進再遊？

最大變化是井然有序，沒有一些寺廟因為香火鼎盛而來的繁囂，上香只限於某些露天的香爐，讓善信供佛的香花也擺放整齊。有不少義工在工作，最受歡迎是免費提供涼茶的服務：菊花紅棗羅漢果茶。一位義工大嬸一邊不斷從大桶裡把煲好不久而微溫的涼茶盛出，一邊殷勤招呼遊人享用。據不久前從「發現」頻道看到的科學實驗，在酷熱下要降低體內熱度，喝熱飲比冷飲見效。於是出入寺門，都喝一杯。

供奉六祖的祖堂前有菩提古樹，記得從前，菩提樹孑然而立。如今樹更婆娑，卻是不再有孤零之感了。