只好提倡工匠精神

近年來，「工匠精神」有點熱，連李克強今年的《政府工作報告》也提到了。在社會急速變化、人心浮躁之下，急功近利是為常態，「工匠精神」之提倡可視為對之的反彈。它提倡敬業樂業，提倡精益求精、一絲不苟、追求極致。在這樣的追求下，傑出的工匠為了達到自己的目標，甚至會淡泊名利。他們的一些產品可以視作藝術品。

這讓人想到日本、德國、瑞士等，它們以各自的精致製品贏得世界讚譽，很多是手工的精製，即使是工業產品，亦處處反射出手工的嚴謹和細緻，讓人有如親手澤的親切感。這種精神之形成都有各自獨特的歷史和文化因素，譬如，以上幾個國家都比較小，美國等大國則鮮與工匠精神有掛鉤。

美國佛羅里達州立大學心理學教授 K. Anders Ericsson 是「研究專家的專家」，他有這樣的工式：
專家 = 十年 + 一萬小時
意思是起碼要在十年裡花一萬小時練習，才能成為專家。這等於十年裡平均每天練習近三小時。三小時看似不長，但持之以恆達十年並不容易。如此鍥而不捨的，有人因為興趣，例如對某一門藝術樂之不疲；亦有人為了謀生而不得不日復一日磨練。前者是藝術家，後者是工匠。

在日本，不乏這樣的工匠。他們的產生並形成，可追溯到江戶時代的身份制，就是職業按家庭分工，以戶籍制度嚴格控制各個家庭以什麼維生，從農業、工商、流通、服務行業的家庭都固定下來。你被指定做這行，就只能做這行，而且只能在指定的地點做，世世代代如此。從好的方面去看，是一般老百姓只要沒有過分奢望，老老實實地生活，總可以擁有溫飽的家業；限制競爭之下，行業和企業的利益有保障。日本學者與那霸潤把這稱為「填飽肚子的身份制」。

於是，以二零一二年計算，日本擁有二百年以上壽命的老佔達 3146 家，冠絕全球，都是某個家庭一代一代苦苦經營下來的老店、老行業、老工藝，裡面隨隨便便一件工具都是文物，散發着經時光沉潤而醞釀出的柔和光澤。不知是第幾代傳人的店主自少傳承手藝，經過 「(十年 + 一萬小時) N」的磨練，工藝之極致不在話下。

它的弊端也是顯然的。日本社會因而長期缺乏向上流動性，階級劃分之僵化至今難以克服。這也導致社會下層安在現狀、小富即安、任由搬布，一旦在國家上層惡念蠢動就會被任意支配。大家都甘於在劃定範圍內做到極致，創新不足也就不足為奇。

淡薄名利、安貧樂道常與工匠精神相提並論。前者其實「填飽肚子的身份制」下無可奈何的現實。日本很多傳統藝術與武士道有千絲萬縷的關係，如能樂、茶道、飲食等。原因之一是古代的武士地位尊貴而收入低微，於是只好苦中作樂，小小一件漬物，也擺弄得煞有介事來。

在現代社會，工匠和相關行業大都式微了，仍然存在的如鳳毛麟角，要讓它們苟延殘喘，要麼由大品牌支撐，產品價值不菲，要麼靠政府資助，要麼進博物館。

於是，只好提倡工匠精神。