檳城造就了狂儒辜鴻銘

檳城龍山堂

檳城這樣一個獨處東南亞一隅的城市，卻與中國、中國文化有莫大連繫。看資料才知道，清末民初大名鼎鼎的狂儒、怪傑辜鴻銘，原來出生在這個當年叫檳榔嶼的地方。用羅家倫先生的話說：「在清末民初一位以外國文字名滿海內外，而又以怪誕見稱的，那便是辜鴻銘先生了。」

在檳城遊覽，可以見到不少華人建造的廟堂，有禮佛拜神的，有敬拜氏族祖先的，也有發財後自建自住的，都整潔儼然，乃至富麗堂皇。其中最突出的是「龍山堂邱公司」，這是由邱氏宗祠、戲台和廿多間古屋組成的建築群，其中木雕、石刻、陶藝、壁畫琳瑯滿目，不少描彩貼金，華麗輝煌，已獲列入聯合國的文化遺產名錄。

我注意到，這些廟堂都有大量楹聯，有寫就的、有刻製的，都製作認真，從文字構思到書法都一絲不苟。只是在一個地方發覺，楹聯的上下聯顛倒了，那是可以拆除的木掛件，可能是某次拆下清理後，倒掛了。

龍山堂的金碧輝煌

整體而言，檳城這方面的表現比香港和其他不少有華文傳統的地方，包括中國大陸一些地方好。我曾遊覽西安一所古廟，見到不少楹聯是胡湊的，而落款只三個字如顏真卿、柳宗元等，一望可知是逛人的東西。

龍山堂中有這樣的對聯：第一等人忠臣與孝子；只兩件事耕田又讀書。這多少反映了當地華人對故鄉故國文化的惦記，以至執着。

再說辜鴻銘，一個自稱「一生四洋」，即「生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋」的人傑。

檳城是種族混居之地，辜鴻銘本身是這種環境的產物。他的父親來自福建同安縣，在一個英國人的橡膠園做總管，母親雜葡萄牙人與馬來人血統。他在橡膠園內出生，自小熟習生活中接觸的各種語言，表現出語言天分，深得橡膠園商人布朗的喜愛，獲認為義子。他十歲(一八六七年)時，布朗帶他到蘇格蘭讀書。臨行前，他的父親在祖先牌位前告誡他：「不論你走到哪裡，不論你身邊是英國人、德國人還是法國人，都不要忘了，你是中國人。」

他之後又到德國等地學習科學、文學、哲學，掌握英、德、法、拉丁、希臘等九種語言，先後獲得文、哲、理、神等 13 個博士學位。

這時，他回過頭來投入到中國文化中去，且回到中國，走上仕途，做了湖廣總督張之洞的幕僚，到清朝末年官至左丞，相當於外交部副部長。他的更大成就在著述，特別是以英文翻譯中國的經典，讓歐洲人了解中國文化。「名滿海內外」並非虛言。

他從學貫中西的視角對比了中國人、美國人、英國人、德國人、法國人：美國人博大、純樸，但不深沉；英國人深沉、純樸，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純樸；法國人沒有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大，不如英國人心地純樸，卻擁有這三個民族所缺乏的靈敏。至於中國人，全面具備了這四種優秀的精神特質：中國人給人留下的總體印象是「溫良」，「那種難以言表的溫良」。

你可以不同意，但不妨參考。