老土的阿Ｑ，時髦的港Ｑ

阿Ｑ糊里糊塗畫了個圈，被神送刑場。

一算才知道， 魯迅的《阿Q正傳》面世快一百年了，阿Q精神自一九二一年以來國人皆知。阿Q精神被視為中國人的劣根性，這種品性源遠流長，不知始自何年何代，只是通過阿Q這人物的誕生，才升格為「精神」而已。它從來與阿Q那樣的中國草根貧苦民眾相提並論，可是你在香港遊目四顧，卻發現阿Q ── 港Q ── 比比皆是，很多是受過「良好」教育的年輕人、高級知識分子。

阿Q精神，誰都熟悉，主要是自我安慰、逃避現實的精神勝利法；即使被狗咬了、被人打敗了，也通過自嘲或他嘲，自我陶醉、自解自慰，得到精神上的寬懷。

阿Q屬於「弱勢社群」，是社會上最無助的，可是在適當時候，在面對自以為比他更弱勢的對象時，會表現出「怒目而視」的「怒目主義」，這其實是欺善怕惡。掂量對手罵不過自己，就破口大罵；掂量對手打不過自己，就揮拳逞兇。於是敢對小尼始動手動腳，敢踹幾腳路邊的野狗出氣。可是到了餓得站也站不穩時，想拿野狗出氣就反被野狗咬了，心裡不斷咒罵也止不了痛。

這還不是最可悲的。最可悲的是，阿Q也想改變命運，對「革命」的認識卻是糊里糊塗，在「革命」到來之時，被人以「革命」論罪抓起來了，又糊里糊塗的畫了押，最後糊里糊塗地被送上法場槍斃了。

我總以為，人都該有點阿Q精神，以作為無奈之時的最後一招，好豁達一點面對殘酷現實。這點精神，與老莊的逍遙大度，頗有共通點。只是阿Q讀不動老莊之道，無法以老莊的語言來包裝自己而已。

阿Q很自尊，不過自尊得糊里糊塗，如眼裡瞧不起所有未莊的人，甚至瞧不起城裡人。這就等於從現實中隱退，自以為可以龜縮到心靈暗角裡自我陶醉。

快一百年了，阿Q消失了麼?沒有。環視身邊，阿Q還真不少。過去不怎麼覺得，近年，香港的阿Q多起來，而且多以時尚、進步的姿態出現，港Q的形象與魯迅筆下老土的阿Q大不相同。

魯迅是抱着「哀其不幸，怒其不爭」態度去刻畫阿Q的。阿Q首先是不幸，然後是不爭，不幸是產生阿Q的條件。港Q的產生條件中，「不幸」也挺重要。

曾任中大校長的港大校委會主席李國章日前接受訪問，談到香港各家大學校園出現的「港獨」現象，一針見血地指出，原因「非常簡單」，「因為我們大學裡的年輕人不能與內地學生競爭；不論在獎學金、獎項等各方面，內地學生都更優勝（winning all the way）」。在這劣勢之下，香港一些大學生拒絕加強競爭、參與「遊戲」，於是出現「我不想再跟你玩」、「我們要逃離」、「我們要從你們之中獨立」等思想和行動。

李國章直指這些想法「基本上是失敗者的心態（basically the mentality of loser）」。

簡單地說，這是香港現代版的阿Q心態。港Q在性格本質上，活脫脫的就是阿Q。

李國章指出的港不敵陸生現象，已是香港大專院校多年來的常態。這發展有個過程，最初港生與一般港人一樣，從高高在上的角度俯視陸生，甚至欺凌陸生；到後來在成績競爭上「不幸」不如人，阿Q的劣根性就像返祖現象一樣暴露了。港Q可以告慰的是，他們與魯迅筆下的阿Q不同，因為以前的確曾經相對地「闊」過。

無論乜Q，都糊里糊塗。君不見，一些港Q糊里糊塗地入獄了，相信還有後來者。