漢字還是象形文字嗎?

日本北海道的「知床峠」

在日本的「日經中文網」上讀到旅日華人作家莫邦富的〈日本漢字趣談〉一文，知道日本有一個自造的「國字」：峠。這不是漢字，因為漢字中沒有這個字，是日本人為了自己的需要而自造的，因而稱之為國字。日本早年引入了漢字，借以表述日語的事物，但又發覺日本有很多東西是中國沒有的，因而找不到相應的漢字，日本很多魚的名稱因此不得不靠自造國字來記名。不少香港人愛吃日本刺身，其中很多魚的名稱用的就是日本國字。

在中國，傳說造字的倉頡神通大，重瞳四目 ── 有四只眼睛，可是如今普通人就能造方塊字，越南也曾因為書寫需要而創造了大量「喃字」。香港多年來通過傳媒創造了多少粵音字，可能沒有人能作出準確統計。

大家都能造字，是因為都掌握了造字的方法。早在東漢時，《說文解字》就歸納出古文字構成的六條規則：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，是為六書。象形、指事、會意、形聲是造字法，轉注、假借是後來衍生發展的文字使用方式。知道這些方法，香港的學生也常常做了倉頡。

「峠」字就是這樣產生的，據說《日中辭典》等都解釋不好這個字，有譯作山巔、山頂、山口、山嶺，也有主張可譯為埡口、山卡的。莫邦富認為，「峠」的位置不一定在山巔或山頂，也不等於山嶺，有些近似山口、埡口、山卡之處，但又不完全一樣。

據六書中的會意之法，它指的大概是「上」「山」翻過去再「下」來的地方。翻查《漢典》，是古之卡字。

在中國，類似的漢字很多，很好理解，也好認好記。象形、指事、會意、形聲幾種造字法又不是各自獨立的，很多時靈活兼用，《說文》中就有形聲兼會意、會意兼形聲的說法。

《漢字漢語與中國文化》(張玉梅、李柏令)一書解釋象形、指事、會意、形聲，以形聲最詳盡，並另以一節提出「相關思考：形聲字、會意字是否界限分明」?其中提出，構成形聲字的聲旁和形旁本來都是獨立的字，都形音義兼備，並一起發生作用。於是形聲字，也常都會意、指事。這是後來造字的主流。

人們一般愛說漢字是象形文字，這其實很不準確，而且誤導。大概，各種文字在初生之時，都有靠畫個圖象表意的階段，後來才各自走出道路、形成不同的文字來。漢字亦一樣，但很早就不再單靠象形來表意。饒宗頤教授指出，殷代的甲骨卜辭大部分是借音字和形聲字，以音符為主，形符為輔。發展下來，漢字以形聲並重的字佔多數。

據《細說漢語》一書，漢字在形聲造字成為造字主要動力下，二千年前的《說文解字》收字 9 353 個，就有形聲字 7 679 個，約佔 80％；宋代的《通志•六書略》收字 24 235 個，形聲字 21 343 個，約佔 88％：清代《康熙字典》收字 47 035 個，形聲字 42 300 個，約佔 90％。形聲字日益增加的趨勢明顯。

這其實說明，不能以象形文字看待流傳了數千年的漢字，不能拘泥於以原始的象形去解釋、認識漢字，漢字早已大步超越，具象、隱喻、會意並重。這其實是東方思維方式的展現，也是中國文化的核心。

有人據繁體字中的象形遺留，編成順口溜以攻擊簡體字，如說「愛而無心」之類，這不過利用了一般人對漢字所知不多而蠱惑人心而已。

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舊文參閱：「爱」豈無心?http://silverylines.blogspot.hk/2017/04/blog-post_10.html