「放下心中的牛」

日前翻出一行禪師的幾本書，手邊有一本是《放下心中的牛》，是一位曾到梅村修習的朋友送的。這是禪師在某個禪修營中一次開示的題目，也是書的第一篇文章。重新瀏覽了，覺得不妨摘錄下來：

記得我在第一個禪修營，告訴大家要「放牛」。如果人擁有太多牛，就沒有時間做其他事。可能你們當中有很多人沒有聽過「放牛」的故事。

有一天，佛陀和弟子在森林裡修習，他們以正念吃午飯，然後準備進行問答環節。那時候，一位農夫匆匆走過，見到佛陀便問：「請問你們有沒有見到我的牛?」

佛陀問：「什麼牛?」

「我擁有的牛之中有六只，不知道為什麼都在早上跑掉了。我種植的三畝芝麻，今年又全給昆蟲吃掉。我失去我的所有。」

佛陀回答：「親愛的朋友，我沒有見到你的牛，或許你到另一邊去找。」

農夫離開後，佛陀微笑着對眾比丘說：「親愛的比丘，你們是多麼幸福，任們沒有牛可以失去。」

有時候，我們擁有很多，以為這些東西對自己很重要，以為它們會為自己帶來安樂。但當我們深入觀察，可能會發現它們其實是幸福和快樂的障礙。如果你懂得放下，把「牛」釋放，幸福就會出現。

在那次禪修營中，我叫參加者把自己的「牛」寫下來，然後深入觀察，看看它們是否真的重要，是否真的能為我們帶來幸福快樂。假若不是，則要把「牛」釋放。可能我們覺得這樣才會快樂，那樣才會幸福，然後執着於這些觀念。這些觀念就是我們的「牛」，大大的「牛」。如果得不到某個職位，你不會快樂，那便是一只「牛」。有時候，我們的「牛」是一些宗旨、一些意念，以為沒有某些東西就不可能有幸福。

有些國家實行一些宗旨五十年，甚至七十年，令無數人民受苦，到最後才原意釋放這些「牛」。最難釋放的「牛」，是你對幸福和快福的觀念。你以為沒有這只「牛」，你便不能生存，然而，你確因為這只「牛」而受苦。

一行禪師又在講「逢佛殺佛」時講到一個人們熟知的故事：有個鰥夫回家發覺房子燒毀了，五歲的兒子也不見了，殘垣斷壁之間卻有一具小兒的焦尸。他深信兒子燒死了，把焦尸火化的骨灰日夜帶在身邊。兒子其實被強盗搶走了，一天夜裡逃回來，敲門找父親。帶着「兒子」骨灰的父親卻怎麼也不肯開門。終於，他真的失去了兒子。

一行禪師指出：所知障是開悟的最大障礙，如果我們囿於既有的知識不能自拔，那麼就喪失了超越知識、成就開悟的可能性。

人們在學習過程中都慣於通過概念上的思辯來學習，禪卻提倡真實的體驗。在禪的公案中，常見到禪師拒絕回答問題、或只說一些「無厘頭」說話的情況。禪師其實完全有能力引經據典解釋一番，不這樣做，是要把弟子從思辯的世界中拉出來。執着於思辯，無助開悟。

一行禪師說：「禪的世界就是無須概念、純粹體驗的世界。」