饒宗頤：「拖泥帶水」活在當下

攝於嘉道理農場 

前不久，有同事問我：怎樣才可以有所專長?我一聽就笑了，說是你找錯對象啦，這也是我一直以來煩惱的問題。

同事是有感而發的，說是與朋友聚晤時，常聽到有人對不同事物有所精專，例如有人說起紅酒來淊淊不絕，有人講到茗茶如數家珍，都頗有研究，而她總是答不上嘴。同事說，對很多事物都有興趣，可就是無法找一門專注下去，培養出自己的專長。

我早年就設法告誡自己，要確定自己的目標，就一個明確的領域鑽研下去，以期有所成就。那時還從一篇文章中抄錄了一段有關的文字貼在書櫃旁邊，以作警惕。可是，這從來沒有做到。想來，自己真有點像走進玉米地裡摘玉米的猴子，一手一個，卻還想多摘點，於是把玉米夾在腋下，可是手一伸，腋下的玉米就丟了；摘來摘去還是那麼多。

要「捨」才能「得」的道理也是明白的，也常常這麼做，可是也常常捨不得，特別是遇到有興趣的文章、題目，就會鑽研一下。如今要這樣做，非常方便，上網一搜尋，可以調來看不完的材料。然而回頭看，也就是蜻蜓點水，什麼都不專。

近日翻出《文學與神明：饒宗頤訪談錄》一書重看，讀到饒宗頤自言「拖泥帶水」，莞然而笑。他之所以「拖泥帶水」，皆因「百足咁多爪之故」(像蜈蚣般多足爪)。

饒宗頤大概是目前中國學者中學術涉獵面最廣博的，堪稱跨越東西、縱橫古今、兼修學藝，舉凡甲骨、簡帛、敦煌、古文字、上古史、中外交通史、近東古史、藝術史、音樂、詞學……都不但有大量著述，而且有所開創。

他由於涉獵廣博，常能在融匯貫通之下，把不同領域的資料結合起來，作跨學科的研究。現代的大學中，開設跨學科的課題、課程、學科已成潮流，而饒宗頤就一直這樣做學問，不但跨學科，還跨地域、跨文化、跨古今。

他自言：「讀書須貫通，做學問也須貫通，長期以來，我養成了一種習慣，就是拖泥帶水。這一習慣，說得文雅一點，就是一種聯繫，將十萬八千里以外，看似毫無牽連的問題集中一起，進行探究。所以，面鋪得較寬。」

據說有一年，香港作家聯會給他做夀，他談到自己做學問是拖泥帶水做出來的，「在座諸公，恐其語帶機鋒……未敢輕易接招」。

至於藝術方面，如繪畫、書法、古琴等，他用一個「玩」字，是「玩」出來。這自然不是一般人概念中的「玩」，而是孔子所說的「游於藝」。

饒宗頤又言：「我平生治學，所好迭異。」他自號「選堂」，「以選名吾堂，正好可表示自己學有三變」。在做學問上經常「見異思遷」，是因為「我的求知欲征服了我整個人，吞沒了我自己。我覺得做學問是一種樂趣。我研究很多很多問題，我學會了一種又一種文字。為了尋找一件事的根源，我一定要找到原來說的那句話。這一過程，要很有耐心。有些問題，慢慢研究，竟花費了十幾年。」

有人把他與龔自珍、王國維相比，他說不敢當，亦不公平，因為龔只活到49歲，王活到50歲，「以他們五十歲的成績，和我八九十歲的成績比較是不夠公平的」。他到今年97歲了。

他說得好：「學問其實是積微之功，在於點滴之積累。人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快就熄滅。……這也就是說，身體才是做學問的本錢。」

對這樣的學問家來說，沒有所謂專不專的問題，因為做什麼都專，做什麼都做到最好。──這該是活在當下的最佳註釋吧?
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