「莫為五十年的政治，拋棄五千年的文化」

香港一家學校的畢業禮發生了學生不尊重國歌而被驅逐的事件。從被逐學生的咆哮得知，這緣於不認同中國政府。據香港近年接連發生的類似事件，一些人因為否定中國政府，幾乎把所有與中國沾邊的事情都給否定了，台灣一些人亦有相同的極端行為。於是，不承認自己是中國人，不接受普通話，香港一些人揮舞起殖民地時代的龍獅旗，台灣當局刻意削減中學教科書中的文言文課文，等等。一句話，要去中國化。

這可笑，復可悲。台灣的著名詩人余光中剛去世，一位朋友傳來他一句名言：「莫為五十年的政治，拋棄五千年的文化。」這是他在台灣，面對「像一柄無情的藍刀，把我的生命剖成兩半」的台灣海峽的抒懷。

香港也以島稱名，其實毗連大陸，山水相接，不過由於歷史的原因，一些人在很多事情上內地睽違。並不是從來如此的。大陸水深火熱時，在香港苟安的中國人對內地常有水濃於水的闗懷。

余光中上述名句出自他的《從母親到外遇》一文，文內以「大陸是母親，台灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇」作譬，從情到理細說了這四個地方感受。一些人瞧不起香港，他辯護說：「一九四零年三月五日，蔡元培逝於香港，五天后舉殯，全港下半旗誌哀。對一位文化領袖如此致敬，不記得其他華人城市曾有先例，至少胡適當年去世，台北不曾如此。」

中國大陸迅猛崛起後，香港一些人反而受不了。我常覺得這與地綠政治形成的島民心態有關。

在余光中的創作中，鄉情是永恆的題材。鄉情重在「情」，柔情似水，漫漫然，浸浸然，縱橫上下，無處不在，有別於理性的、意識形態的民族主義、愛國主義。用他的話說：「鄉情是先天的，自然而然，不像民族主義會起政治的作用。把鄉情等同於民族主義，更在地理，人民，歷史、文化之外加上了政府，是一種『四捨五入』的含混觀念。」

《從母親到外遇》一文，該是他所謂的美文，他常通過這樣的美文來抒發情感，在遣詞用字上煞費苦心，讓讀者有感情上的滋潤，還有文字上的享受。譬如他就自己的不同身份這樣說：「我當然是台灣作家，也是廣義的台灣人，台灣的禍福榮辱當然都有份。但是我同時也是，而且一早就是，中國人了：華夏的河山、人民、文化、歷史都是我與生俱來的『家當』，怎麼當都當不掉的，而中國的禍福榮辱也是我鮮明的『胎記』，怎麼消也不能消除。然而今日的台灣，在不少場合，誰要做中國人，簡直就負有『原罪』。」香港也相似，一旦着了這「原罪」的魔，一些人精神錯亂了。

讀余光中的這些美文，讓人想起錢鐘書一個見解：「刻薄人善做文章。」這話充滿錢鐘書慣用的反諷、黠慧風格。他說：「立身之道，與文章異。做人處世要謹慎老實，文章卻應當寫得富有機心，委婉多變。」他因此對一些人愛對李商隐晦澀難明的詩句，作穿鑿附會的強解不以為然。

「大陸是母親，不用多說。燒我成灰，我的漢魂唐璞仍然縈繞着那一片后土。」余光中的鄉愁，和抒發鄉愁的文字，毫不晦澀，如果一些人難以接受，我唯有解釋：給洗腦了。