敦煌藝術之因緣及殊勝

敦煌晨曦

從絲路回來，經朋友指點才知道，絲路、敦煌在此間又有點熱起來了。從朋友提供的訊息中知道，饒宗頤文化館正在舉辦一系列有關活動，有展覽、講座、課程，請來專家、學者主持。我趕緊報了名，上星期去聽了香港中文大學建築學院何培斌教授的「美哉盛哉：敦煌壁畫藝術」講座。

千年敦煌真是個寶庫，有學養的有心人，常可以從一般人意想不到的角度切入敦煌遺產當中，開發出一番精彩。稍為接觸一下敦煌學，例如饒宗頤教授這方面的著述，當知敦煌之壯美，以及自己之卑微。何培斌教授的講座以「美哉盛哉」為名，但不喜歡聽到有人隨便就敦煌藝術說「好靚」，而希望大家知道「靚」在哪裡。

莫高窟

他借用古人如謝赫、郭熙、郭若虛等的畫論觀點，從「經營位置」、「以形取神」、「林泉高致」、 「深遠透空」去欣賞不同年代敦煌壁畫、塑像的成就，讓聽眾知道它們為什麼會讓人一見而有「好靚」之歎。他是建築學教授，熟知西方繪畫營造空間感的透視法，於是把莫高窟盛唐時經變圖以透視繪畫的亭台樓閣放大，與西方幾百年後才出現的透視法作品對比，讓人有新的觀感。

敦煌壁畫、塑像都有上千年的發展過程，其中的變化脈絡有跡可尋，都可從中見到有中原文化不同畫論的依據。壁畫的畫師除了極個別的，都沒有留下姓名，其中當然有較稚嫩粗劣的作品，但留心去看，可見精彩百出。在莫高窟見到，敦煌研究院選了洞窟穹頂的藻井圖案印成絲巾，典雅而富麗，據說在不久前舉行的敦煌國際文化博覽會中大受外賓歡迎。

敦煌藝術經歷過種種刦難而越千年發展至高峰，並保存到今天，非常難能可貴。這有各方面的原因。回來讀葛劍雄教授《中國歷史的啟示：統一與分裂》一書，在最後一章「千秋功罪」中看到這方面的簡短論述，很值得摘錄下來與大家分享。

熟煌月色

他指出，莫高窟藝術的產生與保存，得益於它正處於佛教傳入中國的主要路線上，也處在東西方的交通幹線上，也得益於富饒的綠洲所滋養的經濟實力提供了必要的物質條件等。但人們往往忽略了另一個同樣重要的條件：「莫高窟所在的敦煌長期處於地方割據政權的控制之下，基本上避免了戰爭破壞，除了前面已經提到過的西晉末至北魏時期，在另一次大分裂時期，敦煌也得以逃避了中原的戰禍的波及。從唐朝大中五年(公元八五一年)張議潮歸唐至公元一零五一年被滅於西夏，瓜(按：即酒泉)、沙(即敦煌)二州的地方政權獨立存在了兩百年。正因為如此，這些篤信佛教的當地統治者所大力興造的石窟才能夠長盛不衰，並保存下來。」

但另一方面，河西走廊的要靠中原文化而興旺。書中又指出，這裡本是匈奴等遊牧民族活動的地方，漢朝設郡後，遷徒到來的多是流民、罪犯、戍卒，文化經濟都低落。到西晉未年，中原大亂，大批官員、富戶、文人西遷。十六國時期，中原難民擁入河西者更多，其中包括不少著名學者。在當地相對較安定的環境，文化學術活動空前繁榮起來，後來更反哺中原。

從莫高窟可以清楚看到，當中的文化藝術成就，是東與西在特定條件造就下的薈萃，堪稱殊勝，彌足珍貴。

(絲路紀行之十九)