要「放下」，得有措施

朋友代我覓人以機器加工的玉牌，
刻工出乎意料的細緻，細如髮絲的
筆劃，亦如實呈現。

我在家裡和辦公室裡都掛着兩個大字：放下。要常常用這兩個字來提醒自己，正好證明，「放下」談何容易。那怕故意把「下」字的一點寫到一豎的最下端，以示「不能全部放下，何況放下一點」，要做到也真困難。

這就是所謂「知易行難」。你思想上認識了的事情，不等於行為上、心理上就可以改變過來。最簡單的例子是畏高：身處懸崖邊上，安全萬分也難令你安心。行為、心理，好比身體裡的不隨意肌，不是你可以隨意控制的。

李天命說：「世間最可怕的不是外魔而是心魔」，而要「自誅心魔，唯一的辦法是放下自我，放開自我」，這是「最艱難的事，又是世上最容易的事」，只需「一念之轉」便能做到，那就是「放」。

這其實仍然是「知易行難」，你明知放開就好了，可你就是放不開，怎麼辦?

我常常遇到的難以放下事情，是在什麼事情上出了漏子，以致心裡慚愧、不安、以致自責，久久不能釋懷。這未必是什麼大不了的事，可能是說了不該說的話、寫了一個不該錯的錯別字……。前天，又發生了這樣一件事：與朋友約好了的排練竟然錯過了，到了約定的時間朋友來電詢問，我才發覺自己記錯日子了，讓朋友們空等，失去了一次重要的排練機會。

類似這樣的事情，一旦發生了，你無論怎麼自責，也無從補救，要輕輕放下卻真難。

我試從積極的方面想：損失已造成了，成本已付出了，如果全無得益，那是百分之一百的虧損。但可以從中撈回一些好處嗎?如果可以的話，虧損就能減少。要放下，是不是容易些?

記錯日子的事已不是第一次發生，我知道不能對自己的記憶力太自信了，特別是日子、地點、人物之類元素出現過變更之時，記憶更容易被悄悄置換，錯的而印象較深刻的，會取代了對的而印象較淺的。我認真地總結了幾條，並寫下來，作為以後的行動指南。

這樣做過之後，舒坦多了。知道雖然犯了錯誤，但沒有白白付出代價。在收支平衡表上，從長遠來看，結餘可能是正數，而不是赤字。

「放下」看來不能只靠自我催眠地叫自已放下，還要有措施才行，而始終都要靠自己。

宗教多數屬於他力信仰，信眾要靠外在的神來救助。比較特別的是佛教，特別是原始的佛教，它提倡的是自力信仰，康有為甚至說佛教是無神論的宗教。不過佛教自大乘佛勢發展起來後，出現了造神運動，出現現在的佛、過去的佛、未來的佛，又有東方的佛、西方的佛，於是有十方世界十方佛，滿天神佛。這滿足了廣大信眾對他力信仰的要求。

但我更接受自力信仰的佛教，它非常注重一個生命的主體性、主動性和能動性。中國禪宗可以說是最強調自力解決的。

放下，可以從一切都是虛幻的、不真實的「空」出發而放下；也可以從自力信仰出發而放下。