一位朋友說，現在家裡絕不能提「佔中」兩字，一提就會招來爭吵，是與兩個女兒的爭吵。當然是女兒支持「佔中」，而母親持不同意見了。又有朋友說，兒子去「佔街」後，不斷聽到各方為呼籲佔領者撤離以保安全的廣播；兒子徹夜不回，朋友亦為之徹夜無眠。
見到一位在天水圍開業的醫生，隨口問道：你那兒山高皇帝遠，不受近日動蕩影響吧?回答卻是：「你以為喇(你錯了)！」他是家庭科醫生，亦專情緒病。他的病人近來大受市區局勢刺激，都因為家裡成員之間政見不同而吵鬧，有的鬧到要報警。
這樣的家庭撕裂，在傳媒中有不少報道。朋友之間對立、拍檯，在fb中 unfriend，退出 What’s
App 群組，當難以勝數。民國期間，白色恐怖嚴重，茶館食肆到處張貼「勿談國是」標語。現在是否也有必要提倡「勿談港是」?這有點荒謬，但真有實際意義。
香港著名精神科醫生曾繁光說，他對當前困局並無對策，但忠告大眾應以包容態度討論政治問題，要平衡政治與家庭的重要性，兩者要有適當定位，應問問自己，長遠來說，什麼較重要，是家人、朋友?還是政見?他從精神科的角度去看，見到不少香港人有狂躁症，正趁這時機渲洩一番。他忠告：少看新聞為佳。
新聞有時像一個巨大的旋渦，一不小心，會陷入其中不能自拔，身心俱傷。能夠客觀中立地報道新聞的傳媒，幾乎看不到了，而幾乎都以鮮明立場參與其中，搖旗吶喊。即使努力宣示公正，也只限於代表報社高層的社論，而新聞報道則把持在前線年輕記者、編輯手中。這也是騎刦。只要看新聞、看報紙，你就受到煽動。有點常識的話，瀏覽一下報紙的版面、言論，可以見到這種騎刦比比皆是。
天水圍那位醫生從近日事件進一步觀察到，即使在同一時空裡，只要人的視角不同，看到的事物、得到的感受便完全不一樣。他通過網絡讀到朋友傳來的兩篇文章，記述的都是那天施放催淚彈時的見聞。一篇是政府總部防線一名當值警員寫的，記述備受示威者衝擊時水樽雜物橫飛、雨傘櫎掃的情景；另一篇是從附近一座天橋上的見聞，說是催淚彈是在一片寧靜中突然響起的。文章的作者都是他認識的，應該可信，但催淚彈煙霧的分隔之下，觀感便迥然有別了。
他從情緒病的角度，看到運動的一點積極影響，就是把一些一貫混混噩噩的青年從宅男宅女狀態拉了出來，讓他們找到難得的機會把自己與社會的未來的宏偉理想連繫起來。
這也是Eric
Hoffer 在《群眾運動聖經》一書中提出的觀點，他把這些人歸類為失意者(the frustrated)，他們一旦被捲入群眾運動的洪流中去，便參與了不必由個人承擔失敗責任的偉大行動，享受到從來沒有過的意氣風發。群眾運動變為醫治他們失意、痛苦的良方。
不必承擔個人責任的行動自由，的確很有吸引力，讓人潛藏內心的欲望可以趁機放肆一番。然而，沒有什麼是不必付出代價的，問題是由誰來埋單而已。
可以預見，所有香港人都要付出代價，要一起埋單。
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