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| 旺角的兩派對峙(網上照片) |
事件以突襲政府總部、「佔中」倉促啟動而開始，大批有備而來的佔領者企圖攻進政府的心臟，逼使警方施放催淚彈和胡椒噴劑；接着是「遍地開花」，佔街擴展到旺角、銅鑼灣、尖沙咀；幾天後，旺角出現作用與反作用效應，爆發零星肢體衝突；社會各方面呼籲佔街者撤退的聲音迅速增加。退潮隨而出現，儘管仍有個別聲稱「他們不代表我」的死硬分子死撐。
事件中，可以看到狂熱性群眾運動的一些慣見現象。
l 群眾的狂熱激情不易持久。古書有云：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。」又有曰：「師老無功。」這是古人作戰的經驗，可用於狂熱的群眾運動。少部分人會持續激情澎湃，但不可以寄望所有參與者都一樣，除非有特殊的手段。歷史上某些政黨、宗教很精於此道，可供參考。
l 少數狂熱分子人數不多，但能量大，可以挾持多數，甚至挾持、排擠較溫和的其他派系，成為主導大局的力量。
l 運動早期的領袖人物會因此權力旁落，指揮不靈，無能為力。
l 若運動不是由單一組織領導，又缺乏單一而威信卓越的領袖和嚴密的組織，運動會出現不同山頭，群眾可以隨時自由組合出自己的「單位」，各有「政」見，互不統屬。運動於是益趨鬆散，及難控制。
l 為激勵士氣和爭奪威信，不同領袖會信口開河喊出一個比一個激進的喊話。喊話不管有多不設實際、有多不合理，只要高、大、強，都會博得台下雷鳴般歡呼，例如「永不撤退」、「誓死保衛」之類。
l 為之歡呼的狂熱分子，多屬盲從者，不會斤斤計較領袖放言的「永遠」、「誓死」是不是假、大、空之言。盲從是他們力量的源泉，就如宗教信徒，教義對於他們不是去理解的，而是去信仰的。群眾運動常有宗教般的神聖性，以滿足盲從者的心靈需要。
l 高叫價除了贏得支持者的喝彩，也會帶來反效果，一是在現實的落差中曝露了自己缺乏誠信，二是會把自己逼到死角，沒有轉圜餘地，難以「收科」。
l 一些狂熱參與者體驗到精神昇華的快感、神聖感、使命感，不肯輕易退落下來。運動、特別是訴諸激情的運動會因而易放難收，如打開潘多拉的盒子。
l 群眾總是被蒙在鼓裡的犧牲者，對立雙方的利益計算、幕後交易，都諱莫如深。幕後之幕後的操控，幕前者就更加一無所知了。他們最後──若干年後──會發覺自己不過是一只棋子。
事件可能還會餘波蕩漾，經年不散，但流血的危機大概消散了。催淚彈的氣味和畫面甫一出現就使很多人神經興奮起來，認為是過分的武力。我卻認為這是最輕量級的武力，儘管它可以歸類為化學武器。假若警方使用原始武器──警棍，那才可怕呢，結果是頭破血流、斷手斷腳，後果嚴重得多、暴力得多。由此亦可見人們即時反應的非理性──抑或是蓄意誇張渲染?
请教下博主，香港是严格的法治社会，如果违法停车都会被开罚单，香港司法机构为何不起诉故意中断交通的学生呢？Amy
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