民主與人權，必須以責任與義務來平衡

在尼亞加拉瀑布上走鋼索

近日在電視上常見到一個益智節目的廣告畫面，是一位特技人手持平衡竿走過一條橫貫美國大峽谷的鋼索。到過大峽谷的人都知道這是玩命的表演，因為他不只要面對下臨無地的挑戰，還是對抗峽谷自然形成的強烈氣流，只要平衡能力稍有閃失，就會跌落深淵之中，像一片落葉，不知道飄到哪裡去。

人的平衡力很重要，即使不是特技人，也要掌握很好的平衡技巧才能活動自如。看看小兒初學站立、走行的狼狽相，可以想像我們也是摸爬滾打地走過來的。人一旦有病、不舒服，身體首先發出的警告，常常是平衡力失調、即頭暈。把社會視作一個人，它一旦出現這種那種失衡，也一定是生病了。

無論是人或是社會，都不會任何時候都保持絕對平衡。人最平衡的狀態是躺下，這時重心最低，決不會失衡，但活動大受限制。你站起來，重心處於最高位，就容易失衡了；活動、走路其實都是在不斷尋找新的平衡之下進行的，是失衡與平衡的不斷循環。

社會的一對不斷的失衡與平衡的對立元素，是權利與責任。

以香港為例，人們以前比較少講究權利。在殖民地時代，政府給予香港人的權利很少。選舉權?參政權?完全沒有，連議政權、輿論對政府的監督權也嚴格限制，所謂民主，是到英國人知道香港不得不交還給中國時，才作為戰略部署匆匆地推行的。那時，香港人重於要求完成自己的責任，對自己的責任、對家庭的責任、對社會的責任。這是當時的不平衡。

民主建基在個人權利之上。從推行民主開始，各種個人權利得到申張，在人權的大傘之下，各種過去聞所未聞的個人權利得到提倡。我們要爭取落實巴黎《人權宣言》和聯合國《人權公約》，以及有關的國際文件。這推動了社會進步，也衝擊到各種傳統價值觀，為口奔馳的父母把幾歲小兒單獨留在家中也會被控告虐兒。於是，我們見到另一種失衡，就是強調個人權利多了，而對個人責任的要求少了。

這不僅是香港的獨有現象，西方社會受到的衝擊更大，甚至經濟也受到衝擊。二零零八年金融危機的深層肇因，其實是個人主義之下形成的為利是圖、享樂至上，危機是只求滿足個人權利而罔顧社會利益的行為泛濫的惡果。

過分強調人權和私利的現象已引起關注，人權和尊重個人私利應當只是人類理想社會標準的一部分，在提倡的同時，必須通過提倡個人對社會的責任和義務來平衡。一些關心人類社會前途的思想家因而提出，國際社會不能只有共同遵守的《人權宣言》，還必須有共同奉為圭皋的關於人類責任、基本倫理準則的宣言。成果之一是全球宗教議會(Parliament of the World's Religions) 一九九三年簽署的《世界倫理宣言》(Towards a Global Ethic: An Initial Declaration)。

宣言提倡以孔子所說的「己所不欲，勿施於人」作為行為準則之一，以平衡一切從「己之所欲」出發的人權。可惜，二十多年過去，這個世界反而更加不平衡，以致舉步為艱了。

失衡是不可少的，是進步必需的，人和社會都一樣，只要能不斷控制好平衡竿、取得平衡就好。