很多人愛把福字倒貼，特別是在大門。關鍵在於倒貼的「倒」與到來的「到」諧音，覺得把福字倒貼，等於說福到了，大吉大利。這諧音，在粵語在北方話都存在，於是福字到處倒貼起來。
粵語和普通話的倒字都有兩音，都是一讀如「島」，一讀如「到」。
讀如「島」的意思是，本來豎立的東西躺下來了，如跌倒、倒塌、倒台、打倒、臥倒、牆倒了；又有對調、轉移、更換、改換之意，如倒換、倒車、倒賣、倒倉、倒戈。
讀如「到」的意思是上下前後反轉了，如倒掛、倒貼、倒置、倒懸、倒車、倒敘、倒退、倒行逆施、倒果為因。
可是你可能發覺有點混亂。在如今的粵音中，兩個讀音有時搞不清楚了，本該讀「到」音的常讀如「島」。倒掛、倒貼、倒車、倒後，多不會錯，其他的就不一定。倒敘、倒退、倒行逆施、倒果為因的「倒」多讀如「島」。顛倒讀如「顛島」決不會讀如「顛到」。
大概，這是有意把「到」與「倒」兩字（不是音）明確區分之意。
又如，把容器反轉或傾斜，使裡面的東西出來，該說「到」音。在普通話是這樣說的，可是在粵人口中，沒有人會說「到」水、「到」茶、「到」垃圾，只會說「島」水、「島」茶、「島」垃圾。把福字倒貼（讀如到），「福倒」諧音「福到」，讓人覺得吉利。可是「福倒」無疑也意味着「福倒下了」，並不吉利。
從福字的構字本義去看，倒貼亦不佳。
福字是會意字，表現得極為形象。在甲骨文，福字含酒樽（酉）之形 ，其下是一雙手。「示」就是祭台，或置左，或置右，意思是雙手捧酒樽在祭台前祭獻。
《殷墟甲骨文》實用詞典有對福字解構得更仔細，有圖例說明：左邊的「示」旁為祭台：（1）是祭台上的貢品，（2）是祭台。右邊（3）是酒爵，（4）是酒瓶，（5）是一雙手。
到金文，雙手省略了，仍保留祭台和酒樽之形。到了楷書，酒樽的「酉」進一步簡化為「一口田」，就是今天見到的「福」字。按照這個會意，福字更不能倒貼，因為這意味着把祭台、把祭品酒樽都翻倒了，用粵語來說，就是「翻枱」，如江湖中人一言不合，把滿桌子酒菜掀翻，要大打出手了。這有何福氣、幸福可言？
我一定不會倒貼福字，仿佛有一種莫名的敬畏，何況福字是自己手寫的？
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