春霧中的馬拉松

逢萊何處?

早上起來幾個小時，挺忙碌。晨操、看「世紀大講堂」、往天台奔上奔下拍照、還揮毫寫字。


字是為一個音樂會寫的：泰山頌。朋友原來要求寫的標題是七個字，我認為在海報上，七個字太多了，一下子看不清楚；題目要醒目，越短越好，一瞥就知道了，建議寫成「泰山頌」。朋友也接受，於是橫直各寫一款。

迷霧裡，目標未改

拍照，是「只緣春霧又重來」。起來到陽台一看，海面上一層春霧如絲似棉，正自東漫進維港，連忙拿出照相機到天台，卻怎料只幾分鐘的時間，雲已消，霧也散了。但這才醒覺，今天是「香港馬拉松」舉行的日子，俯瞰東區走廊、維園，人頭攅動。

「香港馬拉松」的舉辦，我作為旁觀者，覺得頗為成功。在香港，沒有一項運動可以吸引這麼多人參加，其中還有不少是國際級運動員。今年的參加人數據說再創新紀錄，有六萬多人。每次看到比賽起步時的景象，我都有嘆為觀止的感覺，真有要參與其盛的衝動。

日前看到一位常到外國參加馬拉松比賽的專業跑手的文章，才知道我不過是外行看熱鬧，而內行看門道，就指出「香港馬拉松」有不少不足之處。

「香港馬拉松」終點

一是跑道設計問題。要設計一條42.195公里的路線，並不只是長度恰可便可以，還要考慮其他問題。最好盡量走平路，少走坡道，讓跑手可以較易出好成績。馬拉松的一個特點，是沒有世界紀錄，只有世界最好成績，因為每條馬拉松跑道都不同，有難有易，成績沒有可比性。香港的跑道以起伏大、坡道大、彎道多著稱，要上大橋、穿海底，落差很大，不少國際跑手視之為畏途。

二是氣氛不足。很多城市的馬拉松都是當地大事，因為可以增加城市的國際知名度，當地政府會為之大張旗鼓，盡量給予方便，期望借此推廣旅遊。市民也視之為節慶，空群而出，夾道歡迎。這當然是運動員最喜聞樂見的。不過香港很難見到這樣的盛況。

原因是線路和時間安排。為了把對交通的影響減至最小，路線要盡量走人少車少的道路，時間越早越好，「天未光」起跑。誇張的說，十公里跑的如果跑得快，跑完去飲茶，茶樓還未開門。這樣，即使路線經過繁忙路段，例如彌敦道，路邊也不會有多少人。

十公里散步者由「鐵馬」「押送」離開東區走廊

年齡較年長的，可能會懷念起以前的環島步行比賽來了。這大概是五六十年代的香港體育盛事，繞港島步行一周。選手繞南區從西面回到市區時，正值傍晚，沿途都有市民歡呼鼓掌，很有氣氛。

八時半左古從天台俯瞰維園，人如蟻聚，有如年宵花市。而東區走廊上，封鎖交通的西行線，參加十公里跑的選手陸續回來，但差不多都像在散步，跑的沒有幾個。再看維園，回到終點的選手都跑着衝線。大概，誰都想在這個時候作個跑步而不是散步的樣子吧。

春霧瞬息萬變。寫完字到陽台一看，九龍那邊的大樓，又掩映在雲霧之中了，連忙又上天台拍照去。

加冕台附近的風情

我不熟悉永利街，但對附近環境並不陌生，因為在距離永利街只有幾分鐘路程的加冕台住過好幾年。

我在港九很多個區住過，小時候有過稱得上顛沛流離的日子。各個地區當中，最值得懷念的，算是加冕台一帶了。有些住過的地區，離開之後就沒有回去過，也沒有興過回去走走之念。這並不關乎過去住在那裡的日子快不快樂，而是附近的環境有沒有特色，有沒有可以咀嚼、回味的東西。

那幾年住的房子是一所古老洋房，三層高，外牆塗上米黃色。每層都很高，差不多有二十英尺，接近現時新樓兩層的高度。那時，我總擔心安裝在天花上的光管損壞，不知道到時怎樣修理或換上新光管。

樓宇應當是戰前留下，據說做過留產院，但從間隔看來，似是大戶人家的大宅。一層約三千英尺，只間隔為兩間很大的房間，一個大廳，一個廚房。另外有很大的陽台。我曾住過連陽台的大房，後來又與家人擠進原來作廚房的地方住。廚房也能住嗎?對，有二三百平方英尺大，自成一國。

中上環一帶半山上有很多以台命名的地方，都是如梯田一樣從山坡上開墾出來的平台，上面建房子。永利街也是一個台。加冕台與堅道齊水平，下一個台是為光漢台。那時，光漢台有兩列傳統的中式樓房，好像是三四層高，樓頂是金字瓦面。兩列樓宇相對，中間是個公用的露天場地。沿着徒陡斜的鴨巴甸上下，常可以見到這個公用空間上有各種活動進行：嬉戲、曬晾衣服、擺龍門陣……等等，有着濃濃的鄰里風情。到盂蘭節之類大節慶，還會搭台唱戲。我想，每層樓宇都有「七十二家房客」的逼仄，各戶人家的很多活動會因而移到戶外進行。站在加冕台房子的陽台，可以居高臨下的看到光漢台樓房的背後風光，看到廚房裡的忙碌。

看資料才知道，光漢台確是香港早期車伕、苦力等勞苦大眾聚居的地方，有多個「咕喱館」、散仔館，一層樓住七十幾人。

這樣的街區好像真的消失了，光漢台已變成公園。我雖不住在光漢台，但很懷念那裡的情調。幾年前曾經特意走進光漢台公園去，尋覓一番。自然無所獲，只看到沒有遮掩的加冕台高高壘起，上加冕台的麻石樓梯還在，上面幾幢洋樓也還在。

很多年前，一直努力於版畫藝術的朋友劉佩儀(劉掬色)曾經在洋樓曾用作貨庫的地面層開過畫展。我去參觀畫展，順道緬懷正在拆缷的舊居。如今，舊居已變成「豪宅」，非我輩可以居住了。

沿着鴨巴甸街走下去，第一個路口是士丹頓街。以前，每天都要到那兒走走，為的是「買餸」，買肉買菜都可以。拐過去再轉左的伊利近街，有不少菜檔，還有大牌檔。去年還是前年，這裡的大牌檔要清拆，曾成為傳媒焦點。

變化最大的是上一段伊利近街，和靠東的一截士丹頓街。這截士丹頓街以前因為有尼姑齋堂而被叫師姑街，如今，這裡已墜紅塵，與伊利近街成為笙歌美食不絕的蘇豪區了。這裡一向屬於高級住宅區，樓房風格，華洋相渾，都保養得雅淨、完整，一旦與時代結合，變身成為別具地方風情的酒吧餐廳，呈現時尚韻致，走紅香江。這得多謝東邊的自動扶手電梯。這座號稱世界最長的戶外公共電梯本來只為方便半山居民而設，想不到不經意地催生出一個蘇豪區來了。

伊利近街還有一點很值得一記。伊利近即James Bruce, 8th Earl of Elgin，在中國史書上的名稱是額爾金，是第二次鴉片戰爭時英國遠征軍司令；英法聯軍在第二次鴉片戰爭中攻陷北京後，他成為英國全權公使、首席談判代表。英國由他談判得來《北京條約》，掠奪了九龍半島。英國向清庭報復，焚燬圓明園，下令施暴的也是他。

這個區──主要是指以堅道為界的中上環小半山一帶──近年變化不小。每度重遊，既有舊的緬懷，又有新的觀感。所以每隔一段時間，都想回去走一走。

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關於光漢台的口述歷史： http://www.hku.hk/sociodep/oralhistory/2/2.2.1.5.html

《歲月神偷》，永利街，六十年代

隨着電影《歲月神偷》在柏林國際電影節得獎，上環永利街一夜成名，傳媒上充斥着對這條幾十米長小街的報道，都免不了呼籲當局保留這條街據稱「碩果僅存」的六十年代風情舊式樓宇。

我未看過這部電影，但已被有關電影人的真誠感動了，不論是幕前幕後，看來都真心誠意的要拍一部反映六十年代香港情懷的電影。為什麼是六十年代?因為這真的是香港能夠有今天成就的一個關鍵而動盪的十年──「風起雲湧」的十年。

據報道，《歲月神偷》當中有一幕是講打颱風的。颱風是天災人禍不斷的六十年代的重要特徵。香港年年都打風，唯獨是六十年代打風打得最厲害。打風的最強風力是十號風球，香港上一次掛十號風球已是十一年前的事了。廿一世紀第一個十年，是戰後以來第一個沒有掛過十號風球的十年。可是在六十年代，十號風球經常高掛。據統計，香港自戰後以來掛過13次十號風球，其中有六次出現在六十年代。(當時全球正處於低溫期，直到七十年代後期，全球氣溫才緩慢上升。香港六十年代多颱風，未知是否與此有關。)

另一個風，是政治風，這是全球性的風潮。戰後嬰兒潮的一代在六十年進入什麼都躍躍欲試的青春期，而歐美、中國都政治動盪，以年輕人為中心的社會運動──包括暴動──於是一浪接一浪，香港無法倖免。那時香港經濟正在由轉口港向製造業轉型，市民在社會福利近乎零的情況下，面對就業、住屋、食水、教育、衛生、貪污、勞資關係等各方面問題。周圍沒有「安全網」，人人都只能靠自己奮鬥，靠親友間互相扶持。

難怪導演羅啟銳說了大意是這樣的一番話：我們那時的困難大得多，不明白現時的年輕人為什麼這麼多抱怨。

在目前把所有問題都歸咎於政府、不問情由一概向官員問責的政治氣候之下，這樣的話很「政治不正確」，若出於政治人物之口，「死梗」。但《歲》片得了獎，得到洋人高度評價，羅啟銳就敢於大聲說話了。他的劇本十年來沒有投資者敢問津，除了因為片種冷門、缺乏叫座的商業元素之外，相信也因為電影提倡的自強精神不合當前社會潮流之故吧?

當年的港英政府，是在香港經歷了六十年代的「風起雲湧」之後，到七十年代才知道改弦更張、從長計議推出各種改善社會民生的政策的。外交官出身的麥理浩一九七一年就任港督，在第一個施政報告中就提出優先處理房屋、教育、社會福利問題，十年建屋計劃、六年(後來擴大到九年)免費教育、勞資審裁署、廉政公署等新猷次第推出。

可以說，香港沒有六十年「風起雲湧」的代價，就沒有七十年代的起飛，自然也沒有今天的國際金融中心成就。如果說有自強不息的香港精神的話，它孕育於六十年代。

六十年代至今剛好五十年。半個世紀前的歲月留痕，香港還到處可見，說永利街是「碩果僅存」的六十年代風情街區，太誇張了。你要是真的有心，到中環、上環、西環、油麻地、深水埗等區的大街小巷走走，還可以發現不少當年的情韻。有這樣的說法，正足以證明很多人其實並不真正熟悉、珍惜自己的歷史遺蹟，只知道人云亦云──包括大量可能是八十後、九十後的傳媒人員。

陸廣莘論刮痧與吃藥

對我來說，中醫最見效的是刮痧。每當感冒了，渾身疼痛不已的時候，我最想刮痧了。只要在肩背等部位一刮痧，隨着瘢痕一道一道出現，身體就續漸舒泰了，精神了。半個小時左右，功效立見，比吃什麼藥都有效。

在《大國醫：30位國寶級「國醫大師」的養生絕活》一書中，陸廣莘的一章提出的養生妙法就有刮痧：用刮痧給身體做個健康的「減法」。

他說，刮痧療法是個「減法」，叫「排」，往外排，中醫叫宣洩之法……刮在皮膚，使病變部位呈現於皮膚。通過在皮膚上的刮拭，疏通經絡，促進血液循環，而對全身的保健產生效益。

陸廣莘曾在另一篇文章裡以「界面醫學」來解釋刮痧，指出這是一個間接調節和全體療法的問題。「就是說我不是直接插手身體局部疾病的，我們可以通過界面實行宏觀調節。不是什麼事情都管到家，而是保證身體自身調節的主動性。」他認為，這涉及醫學觀念一個很大的轉變。

他舉例說，比如說月經不調，西醫用黃體酮，中藥調理的時候沒有相應的黃體酮，但它能夠實現調經的作用。而這個作用不是代替療法的作用，不是我人為地給你激素，而是我調整你自身的能力，不是包辦代替。

他認為刮痧療法之所以能受到那麼多人歡迎，不僅因為它簡便，還因為它依據了較深的理論，是現代醫學向新境界推進的積極嘗試，即把發現和發掘人的自我健康能力作為宗旨。

與發掘人的自我健康能力相對的是吃藥。陸廣莘大膽的說：藥吃得越多，衰老得越快。

他指出，人到了50歲以後，每隔十年，肝腎功能就會下降一成；到了80歲，肝腎功能只有年輕人的一半。但是很多患慢性病的老年人要吃很多藥，藥物代謝就需要肝和腎。隨着年齡增長，老年人自身免疫系統的疾病也會出現，醫生會給病人使用大量激素，甚至抗癌藥。而老年人本身身體就在走下坡路，這些藥物還把細胞代謝的能力拼命往下壓，就會出現藥吃得越多、身體越差的惡性循環。

這樣的例子，相信很多人都似曾見過吧?

陸廣莘本身就是個例子。在「世紀大講堂」節目中，主持人介紹他的年齡是84；《大國醫》一書去年出版，說他83歲。書中說，他26年前曾得肝硬化，同時得病的還有四名同事，現在都去世了，陸廣莘的病則完全康復。他認為，自己不同的是「沒有過度治療」。

他說：「肝臟有病，首先就要減輕肝臟負擔。如何減輕?首先是少吃藥，第二是不要多進補，第三是控制情緒。」

他的見解還有兩點值得介紹：

一是老年人血壓高一點是安全的。因為這可能是為了給大腦、心臟、腎臟增加供血，血壓高一點不要太緊張。

二是低血糖才是致命的，而血糖高一點是安全的，只要身體沒感到不舒服，就沒有必要費盡心思去降低血糖。但對多年糖尿病患者來說，適當降低血糖是必須的。他做過臨床實驗，讓糖尿病患者咀嚼海綿，證明咀嚼可以降低血糖。他因此建議糖尿病患者平時嘴巴多咀嚼咀嚼。

對病，金剛怒目不如菩薩低眉

中醫對於我，始終有着莫測高深的神秘感。有時，與其說中醫是一門知識、技術，不如說中醫更近於智慧、哲學。

中醫很早就應用了易學，把陰陽、五行、八卦等理論融匯到醫理中，把人體當作一個小宇宙，與天地的大宇宙相連貫。很多理論弄得很抽象，有時真是玄之又玄。這給很多不學無術之徒提供了很大的渾水摸魚空間，中醫的黃綠醫生因而特別多。穿上科學外衣的西醫來到，所有知識、技術、資格都有明確標準，中醫相對之下就給人不規範、不專業的印象了。

我也有看中醫的經驗，沒有留下特別深刻的印象，就是不見得很見功效。曾經因為咳嗽去看中醫，看了一個月都沒有多大改善，回過頭去看西醫，一服抗生素就了事。

我傾向於這樣解釋：中醫的望聞問切涉及太多個人主觀因素，可能看十個中醫師看出十個診斷、十張藥方來。在西醫，診斷受主觀影響較少。

但在醫理上，即在看病的主導思想上，我很欣賞中醫的一套，很有智慧。星期天早上看鳳凰衛視中文台的世紀大講堂，看北京中醫科學院研究員、中醫理論學家陸廣莘教授的演講，就沒有當它是關於中醫的演講，而更多是把它當作中國文化智慧的演講。演講的題目是《中醫文化與養生之道》。

演講是從哲學的核心問題，對生命的認識開始的，指出生命是以物質的依賴性為基礎的自我獨立體，可以超越物、包容物，是神形與俱的陰陽之合。心和身的關係和諧，就成為生命體系存在的根本條件，而神氣在形之中對外界刺激做出的反應，就是生命活動的最根本表現。

陸廣莘於是提出：所謂醫生醫生，醫的是生。

據我的理解，生指的是生命本體，是為「正」；與之相對的外在的東西，包括病菌、病毒等等，是為「邪」。當身體有毛病，就是「邪壓正」，於是生命本體要抗病，要「正驅邪」。人和醫生要做的，就是給予扶持。「扶正驅邪」的真正意思是扶持「正驅邪」這個機體的自我抗病機制和能力。

他提到一個數字：據世界衛生組織，人類健康長夀的因素中，現代醫療只佔8%。

這應了《黃帝內經》的一句話：「成敗倚伏游乎中」，每個人的健康與否都是自招的，是自己的健康或者疾病的製造者。

他甚至提出，細菌、病毒不完全是壞的，生病也不完全是壞的。對病和病菌，趕盡殺絕不一定好，病菌病毒越殺越多，殺不勝殺。一年得幾次感冒的人，可能長夀。金剛怒目不如菩薩低眉。反應過激了，可能帶來相反後果。

看了這個演講天的下午，到書局看到一本書 ：《大國醫：二十位國寶級「國醫大師」的養生絕活》。一翻，裡面包括陸廣莘，他在書中所說的，待明天再介紹。
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世紀大講堂：
http://v.ifeng.com/his/201002/493f152d-0cdf-42ee-a17e-9c323e1a4757.shtml

解開了無端惹「相思」之謎

在香港公園撿到的海紅豆

過年前曾在這裡寫過一篇《不明不白之「相思」》，今天終於把「無端惹相思 」的謎團開了。原來每天晨運時遙遙相望的一棵樹，就是海紅豆樹。那些晶瑩的紅豆，就是從那兒飛來的。

今天早上，氣溫跌到入冬以來最冷的八度，還有點似雨似霧的紛飛水點，公園很冷清。我如常到那六棵雙翼豆樹下面做晨運，幾張木凳都打濕了，沒法放下書包，但我仍然在樹下轉了一圈，看能不能找到殷紅的海紅豆。沒有，於是走到在山坡低一點位置的小亭子裡做運動。

亭子旁邊有一列幾棵同一品種的樹，葉子形狀和雙翼豆樹的相似，都呈卵狀，但大很多。我平常做運動的位置高一些，高度約與這幾棵樹的腰相齊，可以很清楚的看到樹上枝葉生長情況。我也曾懷疑那些紅豆是從這些樹上抖過來的，可是一直看不到樹上有紅豆的蹤影。到網上查找海紅豆的資料，又只看到豆子，看不清楚樹的葉子是怎樣的。

在亭子裡一邊做運動一邊再端祥這幾棵樹。樹都長在一個約45度的陡峭小坡上，上方下方都有路，上面是小徑，下面是大路。我從坡上的小徑走到亭子去，一路上留意腳 下以瓷磚鋪砌得整齊的地面，沒有發現。離開時，我特意繞到下面的大路去。這段路與我上班的方向相對，我平時不會走。我注意坡上樹木的標誌牌，果然有發現，一棵樹的牌子標明：海紅豆。我注意到的樹果然是海紅豆樹。

立即留意濕漉漉的路面，也有發現，先是路邊上有一粒海紅豆，再陸續在路磚的縫隙裡看到點點鮮紅，找到幾粒。注意山坡的草叢，再有發現。只是撿拾得有點狼狽，弄得一手污髒。回到辦公室一打點，晶瑩可愛的海紅豆竟然有16粒之多。海紅豆的種子應在夏季成熟，現在有此收穫，應該很不錯吧?

我真的被頂上的雙翼豆樹誤導了，「相思」不是從天而降，而是橫空飛來的。我又竟是這麼多年後才有此發現。

想來，海紅豆樹是香港很常見的樹木，很多公園都會有，不知道為什麼人們沒有注意它會灑落那麼美麗的種子。或許是紅豆太小了，直徑只有三至四mm，雖然顏色艷麗，匆匆走過，會視而不見，不放在眼內。

隨着世界演變的節奏加快，不斷有人提醒人們，要讓生活節奏放慢點，好多欣賞身邊發生的一切；做事情不要只關心結果，也要關心事物發生的過程；不要只知道自己要到什麼地方去，而忽略了途中的景色。真的，我們把身邊很多美好的東西都視而不見了。只知道冬天來了，而不知道由夏到秋，由秋到冬，這個世界發生了什麼變化。

由速度，再想到高鐵。我主張興建高鐵，但有一點是擔心的，就是到時可能埋怨火車走得太快了，讓人無法看清楚沿途美景。這就有如長江三峽大壩築成以前順流而下遊三峽，美景當前而船疾如矢，「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」，只能對好景飛逝暗嘆無奈。

可以的話，把腳步放慢點兒吧，感悟一下蘇東坡「凡物皆有可觀」的睿智。

翌晨補記：

殷紅點點落，
何處惹相思?
月月年年遙眺望，
紅豆暗傳，
心事誰知?

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互動百科，海紅豆：
http://www.hudong.com/wiki/%E6%B5%B7%E7%BA%A2%E8%B1%86

漢字存亡，驚心動魄

你可從中找到縕藏着的漢字現代基因?

讀《漢字五千年》很愜意、舒暢，但到了最後一章，竟然驚心動魄，很意想不到。這是讀到漢字曾經瀕於被消滅的經歷時的感受。

新中國成立後，曾經研究過以拼音文字取代漢字，這是很多人都知道的。但很多人並不知道，早在「五四」時代，這倡議盛行一時。以「先進」的拼音文字取代「落後」的方塊漢字的輿論，曾有摧枯拉朽之勢。在二十世紀裡，漢字一再遭逢相似的劫難。漢字至今尚存，真是萬幸。

自從西方列強以堅船利炮打開滿清閉關自守的國門後，中國人遽然醒覺，堂堂天朝大國已淪為任西方列強宰割的魚肉。有識之士在惶惑中探索解國之方時，對西方的思想、技術以至文字，都瞠目結舌，甚至頂禮膜拜，以為先進楷模，而對老祖宗留下的東西，都有不堪回首之痛，要除之而後快。

一九零五年廢除科舉，讀書人的思想解除了束縛，各種新思想如雨後春筍萌發。清朝結束，「五四」運動爆發，其勢更甚。知識分子一致尋求掃除中國文化的積弊，連從舊學中成長起來的，也覺悟過來了。錢玄同竟也認為：「欲使中國不亡，欲使中國民族為二十世紀文明之民族，廢除孔學、滅道教為根本之解決，而廢記載孔門學說及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本。」

漢字被視中國積弊禍根之說，得到廣泛和應：

陳獨秀：「中國文字既難載新事新理，且為腐毒思想之巢窟，廢之誠不足惜。」

蔡元培：「漢字既然不能不改革，盡可直接地改用拉丁字母了。」

魯迅：「漢字也是中國勞苦大眾身上的一個結核，病菌都潛在裡面，倘不首先除去它，結果只能自己死。」

瞿秋白：「漢字是古代與封建社會的產物，已變成了統治階級壓迫勞苦群眾的工具之一。」應「根本廢除象形文字，以純粹的拼音文字來代替它」。

……


可幸，時局動蕩阻止了這樣的「文化大革命」。

一九四九年十月一日，「漢字以載罪之身進入新中國」；十天後，文字改革協會即在北京成立。兩年後，毛澤東提出：「文字必須改革，要走世界文字共同的拼音方向。」

當時的文字學家認為，文字發展分三個階段，一是形意文字，最落後；二是意聲文字；三是拼音文字，最先進。中國要現代化，就要揚棄落後的象形文字，改用先進的拼音文字。

這並非沒有爭議的，中國雖然推出了漢字拼音方案，但並沒有切實推動廢除漢字。可是到了七八十年代，電腦化浪潮出現，漢字的「落後」進一步凸顯，國內外都有人鐵斷，漢字無法進入電腦化時代。漢字真到了生死存亡關頭了。

漢字輸入法於是成為華人世界一個熱門研究課題。回過頭去看，真是「雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越」。據說，現在的漢字輸入法達到一千六百多種，用手機都可以快速輸入漢字、發短訊了。

「我們艱難而又當然地發現了漢字中蘊藏的現代基因」。漢字，漢文生命力之頑強，真難以置信。

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《漢字五千年》:http://www.youtube.com/watch?v=mtYbQtG8cgM