書展越來越像個流行書、噱頭書的大賣場，較冷門的好書，難得找到。好像，以出版社名義參展的較以前少了，出版物較可觀的一些(例如大陸的中信出版社，台灣的聯經出版社)更是不見縱影，而參展的書店則增加，這使書展更像個做生意的地方。
在北京大學出版社的攤位，沒有失望，買了四本書。其中之一是《人文立本──樓宇烈教授訪談錄》。樓宇烈是北大哲學系、宗教學系的教授，我近年多次拜讀到他的文章，很受教益。一見到這書，就毫不猶豫地買下。
他的一個做學問的觀點是要「通」，所謂「四通八達」，「四通」就是打通中西東、古近現、儒釋道、文史哲。有這四通，才能八達。他愛說，康有為、梁啟超、章太炎那一代思想家都是通才。這樣的通才例子，我們還可以舉出不少，錢鍾書、季羡林、饒宗頤……。
他認為，「任何一門學問，不能局限於本學科的文獻，要打開寬闊的視野。」「通過共同物性的把握體會，再看某一學科的問題，可能會產生新的、與一般人不同的看法。」最基本的，是文史哲打通，儒釋道打通；再進一步，是中西東打通。
他指出，中國文化有一個非常重要但沒有受到特別重視的特徵，就是把一種思維方式普遍運用到各個領域去，強調各科的共通性，例如《老子》既是人生哲學，也是養生、醫學、軍事學、政治學、經濟學等。再如，如果不理解兵法、醫學、藝術上怎樣講虛與實，虛實就是空洞抽象的概念。根據中國文化的這些特點，要以整體性的綜合研究方法去把握中國文化精神。
可是現代高等教育中的學科越分越細且強調學科的獨立性。樓宇烈在一篇文章裡曾質疑：「我們的學校到底應該培養通才還是專才？我們為什麼這些年來培養不出大師、創造性人才？」他認為，這與我們是培養通才還是專才有關係；大學應該是通才的教育，通才教育的核心，就是培養人，而不是培訓職業人。
日前在《陳之藩散文．卷一》中讀到〈科學家的苦悶〉一文，苦悶的是愛因斯坦，為的也是要培養通才科學家的問題。文章是為了紀念愛因斯坦逝世而寫的。
愛因斯坦晚年因為原子彈殺死了數十萬人而深為自責，曾說：「我後悔寫信給羅斯福總統了，不該建議他製造原子彈。」他那時最擔心的是，要是納粹德國先製出原子彈來，「人類就完了」。
科學的威力太大了。在隨之而來的麥卡錫疑共浪潮中，紅帽子滿天飛，特別是對科學家 (近年解密的 FBI 秘密檔案中，愛因斯坦的檔案長達一千八百多頁)。究竟科學家是否也要思考科學之外的問題？愛因斯坦苦悶之餘慨乎言之：現在的專家教育不是教育，否則，專家豈不是訓練有素的狗？他反對教育太專門，是擔心整個人類會因為科學家的無意識行為而受害。
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