民主之心理條件

菲律賓前總統阿羅約夫人，
在出國就醫前一刻被拘押，被控賄選。

根據國際實踐經驗，民主有這樣的劃分：優質民主，劣質民主。優質民主主要出現在歐美發達國家，而劣質民主則主要出現在非西方國家、地區。

都說「民主是個好東西」，可是只要不存偏見，擴大眼界看看依着西方民主政制葫蘆畫瓢的實踐，就得承認，民主政制在非西方世界的成功例子屈指可數。張維為更把這些國家分為兩類，一類從希望到失望的，一類從希望到絕望的。

粗略地看，西方民主的成功與非西方民主的未成功──姑且不說是失敗──最大區別在文化背景、民主歷程長短、經濟水平、平均教育水平等。張維為又加上一條：非西方國家一般不是歐洲那樣的「民族國家」，民族構成複雜，很多還是部落國家。西方民主的「主菜」是選舉，而且是一人一票的選舉，選票決定一切──從權力、利益到命運，亦即拿到選票便拿到一切。部落、族群之間的撕裂由此而起，以至難以收拾，甚至以暴力衝突、屠殺收場。諷刺的是，民主本來是為了避免以暴力解決矛盾而設計的。

從這些實踐中應該看到，民主決不是印些選票、設立投票站、放個票箱那麼簡單，而應具備實際條件，除了以上所述的，還有心理條件。

據卡爾．科恩(Carl Cohen)《民主概論》一書：「民主的所有條件中，心理條件是最基本的。」這是指社會成員──個人、機構、傳媒、政黨等──實行民主時必須具有的性格特點和思想習慣，包括：相信錯誤難免、重視實踐的驗證、持批判態度、要有靈活性、要有現實的態度、願意妥協、能容忍、要客觀、要有信心，凡九項。

其中，最重要的可能是願意妥協、互相包容。

科恩直言，拒絕妥協、非要對手無條件投降不可，不過是兒童故事書中的英雄所為，簡單幼稚，而民主政治要求政治成熟，願意讓對立的各方都得到一定程度的滿意成果。

現實中，到處是他所批評的人，這些人深信對方如非大奸大惡就是執迷不悟，決心不惜代價打倒對方；若對方勝利了，不令他倒台誓不罷休；若對方失敗了，則痛打落水狗，乃至置諸死地而後快。可是，「這種立場是對民主的威脅，民主是以社會為前提的。」對立各方若決不妥協，「這個社會就必然要毀滅」，因為妥協的相反就是暴力。

為什麼很多地方實行了民主政制反而亂作一團，反而催生了本來沒有的暴力、暴亂，可以從這裡找到答案。不少恐怖主義行為由此而來，是不肯妥協、擇善固執的結果。

香港公園位於中環心臟地帶，香港很多抗爭、示威以中環為目標，但都不會理會離權力中心咫尺之遙的香港公園。如果參與的人繞道其間，會在茶具博物館前看到一塊大石，上面刻着饒宗頤書寫的八個大字：「龢(和)衷共濟 存異求同」。這是中華文化的精萃，也是現代民主必不可少的內容之一。饒宗頤作為漢學大師在這裡寫上這八個大字，自然有所寄意。當香港已到了如一些人說的「最惡劣時刻」之際，爭取民主的人，以至每個香港人，都應當深刻領會其中深意──如不願意香港未來的民主也淪落為劣質民主的話。