中秋玩月，今不如古

海上生明月，天涯共此時

今天是中秋節，朋友連日傳來了選用中國古典詩詞中詠月名句名篇製作的幻燈片，有從加拿大傳來的，有從本港傳來的。這不是香港人的製作，該早已在網上不知接力傳送過多少遍了。這樣的製作頗有心思，可是中國人把懷人之情寄託於天上明月的傳統，千年不變。

「今人不見古時月，今月曾經照古人」。傳統仍在，然而今人對於月的感覺，相信已必不同於古人了。最大的不同，相信是月亮給人帶來的神思幻想不同了之故。

我們都知道外國的月亮不比中國的圓了，不過可以肯定的是，古人見到的月亮，一定比現在明亮而又神秘。

那時，只要天上不像今天的香港一樣彤雲密布，月亮一定如白玉盤般皎潔。 那時的夜空也沒有多少廢氣污染和光污染，月亮是天地間最光輝映人的所在，是所有人目光的焦點。

更加重要的是，月亮充滿了神秘感，它潔淨而又朦朧，不斷圓而又缺，升沉或遲或早卻又有序，惹來不盡的幻想寄意，是不同地方各種文學創作不可或缺的題材。

只有在這樣的情況下，才產生了種關於月亮的美麗傳說和創作。「明月出天山，蒼茫雲海間」、「長安一片月，萬戶搗衣聲」、「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」這樣的詩句、意境，大概只能出於千百年前古人之手。今人多了科學、少了文學，多了現實、少了浪漫，就難有同樣的詩心與感懷了。

如今的天空已污煙瘴氣，城裡人又困於石屎森林之中，難得有機會抬起頭來向着青天做人，見到月亮的日子也少了。說不定，很多人只有到了中秋節，才會想到或看到月亮。倘若這一天也見不到月亮，那大概是會很失落的。

我到了夜晚，常到陽台走走，看看空氣的透明度怎麼了，維港的夜色是不是璀璨，能不能看到汲水門大橋、愉景灣的燈火。通常，我都會看看月亮出來了沒有，月輪又是什麼樣子、在天空哪個位置，再從中推算這是舊曆的哪一天。若遇上「明月如霜，好風如水，清景無限」的日子，只消在其中佇立片刻，就煩惱全消了。

這是蘇軾夜宿彭城燕子樓，夢見美人盼盼後留下的《永遇樂》詞。古人詠月最多的，大概數唐的李白和宋的蘇軾了。蘇軾寫月寄情之深邃，似又在李白之上。最為人樂道的，自然是對月而懷念弟弟子由所寫的《水調歌頭》，「但願人長久，千里共嬋娟」一句說是千古絕唱，毫不過譽。南宋時，詩評家胡仔即評道：「中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。」證之此後近千年，所說的不僅是空前，也言絕後。

蘇軾吟風詠月，不限於詩詞，前後《赤壁賦》亦是佳作，《後赤壁賦》中「客亦知夫水與月乎」一段最是精華所在。在香港今年無緣見到中秋明月之際，而夜色已涼，何妨重溫蘇子以下之句：

「且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取；惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是物之無盡藏也，而吾與子之所共適。」