中國的良玉 西方的巨石

不斷徒勞的西西弗斯

我喜歡良玉不雕這句話，不過，當看到一些精美的玉石雕刻時，仍會讚美藝術家的鬼斧神工。他們把本來精美的玉石提升為無價的藝術品，也把本來不起眼的頑石無限地升華到與玉石珍寶比肩。

贊同「良玉不雕」，看來不必就此推翻「玉不琢不成器」。兩者不必非此即彼，而要因時、因地、因物而有所取捨。

宋陳師道在《後山談叢》中說：「語曰：良玉不琢，謂其不借美於外也。」這是說，真正的美玉大可不用雕琢，不用借人工外物去添美，而保持本來的天然美態，以喻本質好就不必憑外表修飾。正是「清水出芙蓉，天然去雕飾」。

關鍵是，不必細琢的是不是良玉，是不是芙蓉。本身是良玉，又在風侵雨蝕、沙磨水潤中得到天然的雕琢，則任何能匠都難以再巧奪天工，保持它的原始美態是最佳選擇。這樣，自然是良玉不雕。若不具備這樣的條件，輕言良玉不雕就未必適當了。

從前楚國有個名叫卞和的人，在山裡找到一塊璞玉。他把璞玉獻給當時的楚厲王。宮裡的玉匠卻認定這只是普通的石頭，卞和因而獲罪。厲王死後，武王繼位，卞和再把璞玉獻上，仍遭到定罪之罰。到文王即位，將卞和請來，命令玉匠把璞玉好生開發，發現果然是上等美玉，是為史上有名的「和氏璧」。就這塊璞玉而言，的確是玉不琢不成器。

母親生前信神佛，求過一支籤，籤文是關於璞玉的，說是有一塊璞玊被人放在抽屜裡，有待人去發現云云。我從此知道什麼叫璞玉。

「孩子，終有一天這都是你的。」

由玉想到石。中國人愛玉，愛美石。西方人則對巨石情有獨鍾，這與地理環境有關。歐洲的古建築都是石砌的，英國有神秘的巨石陣，各地又砌出大量教堂、城堡，希臘、羅馬則雕出大量精美石像。希臘神話中，巨石是重要元素，其中最著名的可能是西西弗斯 (Sisyphus) 的悲劇故事。他一度綁架死神，讓世間沒有死亡，被視為叛逆者，並最終觸犯諸神，被懲罰要不斷把巨石推上山去。巨石推上去之後又不斷滾下來，西西弗斯為此要不斷重複無效、無望的勞動。諸神認為這是最殘酷的懲罰。

對於西西弗斯的遭遇，人們歷來有各種各樣的解讀。西方的個人主義、英雄主義都從中汲取到力量，革命者更從中感悟到與天鬥、與地鬥之其樂無窮，認為西西弗斯可從與巨石的搏鬥中感受到屬於自己的幸福。

這個世界上還有大大小小的西西弗斯。與神話中的西西弗斯不同的，神話中的西西弗斯的磨難與天地同夀，而現實中的西西弗斯不可能，到了某個時刻，他們就會抽身而出，讓他們的追隨者接力去推動巨石。歐美經常拿西西弗斯做漫畫題材，譬如美國人會把巨石喻為不斷膨脹的債務，未來要接力去推動巨石的，是他們的子子孫孫。

香港的巨石是什麼?是民主?是樓價?