所謂「癖」與「癡」，就是嗜好，或者說是更加癡迷、投入的嗜好。這樣的人不少，有些人的嗜好是終其一生的，把嗜好當作事業。即使限於業餘，也有人把精力、財產悉數投進去。我認識一位這樣的朋友，他是古董收藏家，專門收藏明朝瓷器。他曾請來故宮的專家作鑑定，專家都看得眉飛色舞，因為其中一些專項收藏，是故宮都自嘆不如的。
可是朋友的付出很大，金錢固然如是，連家庭都離散了，儘管這並非單一原因所致。
「人無癖不可與交，以其無深情也；人無癡不可與交，以其無真氣也」這話，正是朋友所癡迷的明末時期瓷器的同期人張岱說的。對張岱，我所知不多，昨天翻看一冊過期的《氧氣生活》雜誌，讀到了一篇題為「重把浮華蒼涼看過」的文章，再搜尋一下，才知道多點。文章介紹了美國耶魯大學教授、漢學家史景遷(Jonathan D. Spence)的著作《前朝夢憶：張岱的浮華與蒼涼》。
張岱是個怎樣的人，看他給自己寫的墓誌銘可知梗概：「蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈恗子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫(茗茶)橘虐(圍棋)，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。」
他的嗜好其實遠不止於上述各項，例如吃蟹，真的只是吃蟹而不加盬醋，只嘗原味；與友蟹會，蟹要一只一只的蒸，以防互傷風味；曾迷上彈琴而結「絲社」；愛上鬥雞，又結鬥雞社。
可是「年至五十，國破家亡，避跡山居。所存者，破床碎几，折鼎、病琴與殘書數帙，缺硯一方而已。布衣疏莨，常至斷炊。」然而致力著述，完成關於明朝歷史的《石匱書》。
這樣一個人物，自然有很多可爭議之處。他對這很清醒，不計較別人怎麼看他：「故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強項(硬頸也)人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學書不成，學劍不成，學節義不成，學文章不成，學仙學佛，學農學圃，俱不成。任世人呼之為敗子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。」
史景遷說：「為了思考朝代之更迭，我需要新的着力點，但遍尋不得，直到接觸到張岱的《陶庵夢憶》。」他視張岱為晚明士紳階層的典型，並以此打開對那個時期人們美好的生活方式的了解。
嗜好的培養，最好從小就開始。這與個性、家庭、教育都有關。香港的教育一向是應試教育，與歐美相比有很大落差。美國早在一九一八年就提出，中學不應僅僅是為升讀大學做準備，而是要培養一個即將進入社會的公民。中學教育應有七項原則，包括教導學生有價值地利用閑暇時間；懂得自學，即自娛教育。如果能夠把握這兩項，一定可以從青少年時代開始，就培養出自己的良好嗜好來。等到退休時才去考慮去培養嗜好，太遲了。不過，「遲到好過無到」。
大前則認為，培養興趣永遠不嫌遲，Sony創辦人盛田昭夫到60歲之後還去學打網球，67歲還去挑戰滑雪和風帆呢。
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