處世忌太潔

有網友在上一篇文章下面留言，引用了一句話：水至清則無魚。這話很有用，用於個人處世行事，用於定策施政都有意義。

這句話已成為中國人的口頭語，很多人都知道，快成為俗語了。它其實來自西漢東方朔的《答客難》，其中說：「水至清則無魚，人至察則無徒。」人如果把標準定得太高，太清高，就連朋友都沒有了。這樣的道理很顯淺，一說就明白。

這話後面還說：「冕而前旒，所以蔽明。黈纊充耳，所以塞聰。」人都希望目明耳聰，可是有時也不一定。古時帝王所戴的禮帽──冕，之前有稱為旒的玉串。這東西在眼前晃來晃去，用來做什麼?用東方朔的解釋，是「所以蔽目」，讓天子看不大分明；而用來蓋着耳朵保暖的黈纊，是用來讓天子聽不大分明的。就是不要「至察」，少關心是是非非、閑言閑語。大事要分明，小事不妨糊塗。

人的確不可以什麼事情都拿原則來量度。到大陸旅行，幾乎每個旅遊景點都可以買到複製的鄭板橋墨蹟：難得糊塗。年輕時，對這幾個字很不理解，認為做人做事，決不可以糊塗，怎能「難得糊塗」?確也有人寫文章為此「批判」一番，認為這是中國人做事苟且的劣根性的表現。

有一次，聽一位我敬佩的前輩講課，說作為編輯把關要「得過且過」，就是不必對每個標題都斤斤計較，有時標準可以低些，不是太離譜就可以了；不必把下面編輯起的題目全部按自己的意思都修改一遍。這是為了表示對他人的尊重，也有利於與人相處。這番話讓我大為驚訝，仿佛衝着我而言。我自此記住了「得過且過」的積極意義。

李白一生到處鋒芒畢露，招來不少挫折，但也有「處世忌太潔，至人貴藏暉」的詩句，這相信是總結經驗教訓之言吧?

「太潔」，就是潔癖了。衛生上的潔癖，會有適得其反的效果，不沾污垢反為使人失去了應有的抗病能力，一旦受到侵害，就容易倒下。道德、政治上的潔癖一樣有害，且不止於害己，更是害人。

對於有道德、政治潔癖的人，妥協是絕對不可以接受的。一切都黑白分明，容不得灰色地帶，正邪兩立，是非對峙，決不可以相混，無靈活性可言。妥協二字只作負面理解，可視作「出賣原則」，是「死罪」。一些本來可以彈性處理、以七八十分或六七十分「收貨」解決的事情，也絕不退讓，非得拿個一百分不可，最後弄至「寧為玉碎，不作瓦全」，以全盤破裂失敗告終。歷史上，在海瑞等清官身上，就有不少這樣的例子。

有這樣潔癖的清流們，往往會無限上綱，對人對己都是這樣。這很可怕。本來，嚴於律己，很受尊敬，但是對一些小事情也無限上綱以律己，就不近人情了，以致「生人勿近」了。不要以為這只發生在古人身上，今天也不乏這樣的人，只是以前人的「綱」是聖人定的「綱」，而今天的「綱」可能來自洋人，或者來自某種新理論，例如極端的「環保」、「低碳」、「原教旨主義」之類。

無限上綱地律人，就更可怕了。當年「無私無畏」、「鬥私批修」、「靈魂深處鬧革命」的紅衛兵是為最極端的例子，這可能是現代最可怕的清流，可是「至清」就走到反面，變為「至濁」的濁流了。
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 舊作參考：

http://silverylines.blogspot.com/2011/02/blog-post_22.html
http://silverylines.blogspot.com/2009/08/blog-post_21.html