在條件許可之下「嘆番吓」，無可厚非，但聽到踏進社會不久的年輕人把「提高生活質素」掛在嘴邊，我總不以為然。
最近聽一位當父親的訴說兒子如何不長進，其中就有年輕人「提高生活質素」的活例子。
那位年輕人做了幾年事，每月有一萬四千元收入；同居的女朋友也打工。小兩口如果知慳識儉，日子應當過得去，豪華享受當然談不上了。可惜年輕人太有志於改善生活，過海返家，揚手就是的士；買唱片，一次豪擲近萬元。還有一標誌性的「提高生活質素」行動，是周末到半島嘆下午茶──每人250大元。
可是，對年邁的父親就絕不慷慨了，申明沒有能力供養。
我也從另一位年輕人口中聽過同樣的話，那是在買車後說的，說買車是為了「提高生活質素」。
在公共交通非常方便，而泊車非常不方便的香港，我倒不見得一輛私家車對生活質素的提高起到多大作用。剛剛看到一項資料才知道，《福布斯》雜誌去年把香港評選為全球「十大最佳公共交通城市」之一。
很顯然，這些年輕人心目中的生活質素都是以物質來衡量的，物質享受豐富，生活質素就高，否則就低了。而怎麼樣的物質享受才叫豐富，主要是從「教育」認知的，當然不是指學校的教育，而是廣義的從社會得到的感染、薰陶、影響。這同一個人的美學觀感一樣，主要是受外界影響得到的。一樣東西不管是美是醜，只要普遍都接受了，就是美的，試看：喇叭褲、爆炸頭、染髮、短裙、破爛衫褲、光頭……，數之不盡。一旦成為潮流，就是「美」的，可以接受的。人的審美判斷就是這樣不知好歹。不要笑中國以前的人以紥腳為美，今天的高跟鞋不是另一種紥腳麼?
物質享受即使不全是審美行為，也很大程度上涉及審美心理，關乎什麼是美什麼是醜的價值判斷。譬如飲紅酒，有多少人是出於對紅酒的真正欣賞、享受，有多少是基於對「高級享受」的虛榮追求?
真正懂得享受生活的人，不必太着眼於物質。多年來，我一直很喜歡蘇東坡在《超然台記》中開門見山的一段話：「凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。」不必是豪華瑰麗的東西才是可觀、可享的，懂得從慣見平常的東西裡欣賞到不平凡，就不管什麼都可以尋到樂趣、享受。
蘇東坡大概是中國文人中最懂得享受人生的，不但在各種不同的文化學問中享受，還從生活中享受，得意時享受，落難時一樣享受，一樣自得其樂。他的一大「發明」東坡肉，至今是大家都欣賞的美食。他更欣賞的，是取之無禁、用之不竭的江上之清風與山間之明月。這些不必花錢就可以提高生活質素的「造物之無盡藏」，有多少要「提高生活質素」的人懂得欣賞?
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