讀到季羡林在《我和佛教研究》一文的一段話，大有同感：「對世界上的任何宗教，只要認真地用科學方法加以探討，則會發現它的教義與儀規都有一個歷史發展過程，都有其產生根源，都是人製造成的，都是破綻百出，自相矛盾的，有的簡直是非常可笑的。因此，研究越深入，則信仰越淡薄。如果一個研究者竟然相信一種宗教，這件事情本身就說明，他的研究不實事求是，不夠深入，自欺欺人。佛教當然也是如此。」
我認為，所有宗教都人的創造，而不是上天或某個神的創造，是適應某時某地某些人的需要而產生的。這些需要包括很多方面，有精神上的需要，感情上的需要，哲學上的需要，麻醉上的需要，還有說不清楚的虛幻的需要。
宗教信仰可以視為人類最早的文化現象之一，每個部落、民族都有自己的原始宗教信仰。這樣的宗教，在一些原始部落地區還可以找到，是當地人生活不可或缺的一部分。這些宗教既然在當地人的生活中佔了那麼重要的地位，自然有其價值，否則不可能長時間存在，不至消失。
但很多宗教已消失了。人類在地球的存在已有百萬年以上的歷史，很多地方的文明史也以數千年計算。可是你看看世界四大宗教的歷史，最長是佛教，大約二千四五百年(釋迦牟尼的出生日期未有定論)，相對於人的歷史，其實很短。
可見，宗教的存在非常久遠，但各種特定宗教都不會是生命不可或缺的，一個人、一個民族的命運不一定要受某個宗教的主宰，更不會受某個宗教的上帝主宰。
另一方面，雖然我們經常對古人的大智慧讚嘆不已，但不得不知道，幾大宗教關於人類各種終極疑問的解答，例如生命的起源、天地的主宰等等，都不過是千幾二千年前認識水平的版本，是在人類文明還比較粗糙階段的不完善解答。
宗教的一大缺陷，是都有必要樹立最高無尚的權威，就是不同的上帝、不同的經典。因為是權威，就不容懷疑和觸動，也就是無法或者難以與時並進，注定要落後於時代。不過你要一成不變麼，也難，除非你甘於脫節下去，甘於像以前很多宗教一樣被淘汰而消失。在這個演變發展中，可以產生變異，例如佛教東來漢土演化出禪宗，大放異采，但也可能產生種種破綻，重重矛盾，最極端的產物就是各種邪教。
這樣的破綻、矛盾，其實不難發現，只要你肯疏離一點去客觀分析一下，就可以看到很多很多，有邏輯的荒謬，與科學的矛盾等等。
我對各種宗教都接觸一下，了解一點，但都是在作較多接觸時，有時在歷史書上，有時在實際介入中，發覺難以理性地接受有關的宗教。除非，可以如台灣一位高僧所說的，甘於放棄知識分子的部分理性。這話令我悚然，這不等於說：你可以得到寧靜，但得接受麻醉?
理性是雙刃刀，人不能時時事事都講理性，那樣的話，怕就少了些人性。人是理性與感性的混合體，某些東西是非要多點感性不能體會的，特別在文學藝術的欣賞方面。人的感情更是不可以都由理性快定。
但要放棄部分理性地去信仰某種宗教，或者類似宗教的意識形態，卻不是我再可以接受的，更不要說不理性地去信仰了。
我認為，所有宗教都人的創造，而不是上天或某個神的創造，是適應某時某地某些人的需要而產生的。這些需要包括很多方面，有精神上的需要，感情上的需要，哲學上的需要，麻醉上的需要，還有說不清楚的虛幻的需要。
宗教信仰可以視為人類最早的文化現象之一，每個部落、民族都有自己的原始宗教信仰。這樣的宗教，在一些原始部落地區還可以找到，是當地人生活不可或缺的一部分。這些宗教既然在當地人的生活中佔了那麼重要的地位，自然有其價值，否則不可能長時間存在，不至消失。
但很多宗教已消失了。人類在地球的存在已有百萬年以上的歷史，很多地方的文明史也以數千年計算。可是你看看世界四大宗教的歷史，最長是佛教，大約二千四五百年(釋迦牟尼的出生日期未有定論)，相對於人的歷史，其實很短。
可見，宗教的存在非常久遠，但各種特定宗教都不會是生命不可或缺的，一個人、一個民族的命運不一定要受某個宗教的主宰，更不會受某個宗教的上帝主宰。
另一方面，雖然我們經常對古人的大智慧讚嘆不已，但不得不知道，幾大宗教關於人類各種終極疑問的解答，例如生命的起源、天地的主宰等等，都不過是千幾二千年前認識水平的版本，是在人類文明還比較粗糙階段的不完善解答。
宗教的一大缺陷，是都有必要樹立最高無尚的權威，就是不同的上帝、不同的經典。因為是權威，就不容懷疑和觸動，也就是無法或者難以與時並進，注定要落後於時代。不過你要一成不變麼，也難，除非你甘於脫節下去，甘於像以前很多宗教一樣被淘汰而消失。在這個演變發展中，可以產生變異，例如佛教東來漢土演化出禪宗，大放異采，但也可能產生種種破綻，重重矛盾，最極端的產物就是各種邪教。
這樣的破綻、矛盾，其實不難發現，只要你肯疏離一點去客觀分析一下，就可以看到很多很多，有邏輯的荒謬，與科學的矛盾等等。
我對各種宗教都接觸一下，了解一點，但都是在作較多接觸時，有時在歷史書上，有時在實際介入中，發覺難以理性地接受有關的宗教。除非，可以如台灣一位高僧所說的，甘於放棄知識分子的部分理性。這話令我悚然，這不等於說：你可以得到寧靜，但得接受麻醉?
理性是雙刃刀，人不能時時事事都講理性，那樣的話，怕就少了些人性。人是理性與感性的混合體，某些東西是非要多點感性不能體會的，特別在文學藝術的欣賞方面。人的感情更是不可以都由理性快定。
但要放棄部分理性地去信仰某種宗教，或者類似宗教的意識形態，卻不是我再可以接受的，更不要說不理性地去信仰了。
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