牀前「明月光」還是「看月光」

維港月沉

中國的民間節慶有兩個特點，一是都有各種因地而異的應節食品，常寓意吉祥；二是都有流傳千百年的詩詞名篇名句。於是，每個節慶都是口腹與文化的盛會。其中，以中秋節為最。原因很簡單，因為中秋本來是農耕社會慶祝豐收的節日，是一年最豐盛、最值得犒勞自己的時光；而騷人墨客自古對月亮寄情最深，明朗的秋月更惹人喜愛，借月特別是秋月抒情之作多如繁星、 燦若天河。

中國人只要讀過幾年書，一定可以背誦若干詠月的名句、名篇，最不濟的也可以隨口說出幾個四字成語來：月黑風高、花前月下、月白風清、海底撈月……，要麼能哼出幾首名字富詩意、借月道情的流行曲來：《明月千里寄相思》、《月亮代表我的心》、《彩雲追月》……。

最出名的詠月詩，一定是李白的《靜夜思》了，流傳最廣的版本是：「牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」出自清代編成的《唐詩三百首》。宋代《李太白文集》（卷六）等多個詩集則有更早的不同版本：

牀前看月光，疑是地上霜。

舉頭望山月，低頭思故鄉。

第一句末三字是「看月光」，不是「明月光」；第三句末三字是「望山月」，不是「望明月」。這個版本的意象更豐富，可考據出是李白在某地山居之作，儘管至今難以確定創作於何時何地。

宋距唐年代相近，宋人又推崇唐詩，誤傳差錯相對較少，宋代版本的《靜夜思》應該較可靠。清朝康熙皇帝欽定的權威唐詩匯編《全唐詩》，也採用這個版本。直到乾隆年間所編、後來「風行海內」的《唐詩三百首》採用了明朝《唐人萬首絕句》與清康熙年《唐詩別裁》對《靜夜思》的兩處改動，「牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉」才成為流行版本。

著有《李白全集編年註釋》的薛天緯教授曾就「牀前看月光」說，「月光」是無形的東西，不好特意去「看」。如果「月光」是指「月的光芒」，「看月光」的確不通。廣東人則認為「看月光」沒有問題，因為粵語、四邑話中「月光」都有兩義，主要指月亮，也指月亮的光芒。說「嗰月光好圓」，說的是月亮。「曬月光」說的也是月亮，猶如說「曬太陽」。客家話、贛語也把月亮叫作「月光」，大概都是中原古漢語的遺存。客家话把月亮繞着光環的月暈現象稱作「月光荷枷」，「荷」即扛着，就是說月亮戴着圓圓的枷，很形象。唐長孫正隱有五言律詩，頷聯「月光三五夜，燈燄一重春」中，「月光」顯然指月亮，特指上元節的月亮。

對於詩人，月亮是重要的靈感源泉。「月」字是《全唐詩》中第十個最常用的字。唐宋詩人，必都有詠月之詩，大詩人都必有詠月的名篇，或思憶感懷，以解個人寂寥，或騷首問天，以探宇宙奧秘。千古詠月佳作，堪稱車載斗量，後世之人則各有所好。其中除了李白、李煜、蘇東坡等名篇，不可遺缺的，是張若虛的《春江花月夜》。