擇善固執，越想越可怕

對擇善固執四個字，越想越覺得可怕。關鍵在於，我們對於自己以為善的東西，往往沒有足夠的了解。所說的善，是廣義的善，即美好的事，並非狹義的慈善的善。

李焯芬在《心無罣礙》一書裡說了一個小故事，大意是這樣的：

一名年輕女子在等候上飛機之前，買了一包薯片，找了個地方坐下，拿出書來，準備一邊吃薯片一邊看書，消磨時間。這時，一個老人在旁邊坐了下來，相隔一個座位。年輕人翻看著書，隨手拿起放在身邊座位的薯片往嘴裡送。她忽然發覺，旁邊的老人也伸手拿薯片吃。她吃驚地瞪瞪這名老年男子，老人卻衝着她友善一笑。年輕女子繼續看書，繼續一片一片的吃薯片，而老人也不除不疾地跟着一起吃。女子很不高興，但忍着。薯片很快就剩下最後一片了，女子沒來得及拿到手，老人已拿起了，一掰兩半，把一半送進口，把一半留下，然後站起來，微微一笑，慢慢走開。年輕女子也要登機了，很不高興地把書放進背包，這才發現，自己的一包薯片完整的放在背包裡。抬頭看，老人已看不到了。

《心無罣礙》一書由一個一個這樣的小故事組成，而給我最深刻印象的是這一個。

以為自己想的一定對而最後卻發現情況不一樣，這樣的事，相信每一個人都經歷過。個人範圍內的事情總比較簡單，而涉及社會、國家、世界的事情就複雜得多了，總有自己想不周全、甚至完全沒有想到的地方，過早下論斷，執着於一個簡單作出的結論，就很危險。

更危險的是，以為真理在自己手上，並為此一往無進。

「恐怖分子」如今是過街老鼠，可是他們很多並非無知的嗜血者，不是為了個人利益如金錢而不擇手段的人，相反，是為了一個宗教、民族的理想甘於犧性個人利益以至生命的人大無畏者；他們在自己的族群中，都是眾所景仰的大英雄。他們就是最大的擇善固執者，固執得一葉障目，不見泰山。

可爭議的是，他們固執的是不是真善，而這是決難得到一致意見的，這個世界上沒法為「善」找到一個標準的尺度。而且時與空不同了，尺度就變，黑的可以變為白，白的可以變為黑，可以完全顛倒過來，荒謬得難以置信。中國幾十年間就經歷了不知多少次從否定到否定的否定，到否定的否定的否定……的轉變。

世界亦一樣，一場金融海嘯，把所有經濟理論衝擊得七顛八倒，昨天的「真理」被拋到垃圾堆，而又從垃圾堆裡發現了得到重新印證的「真理」，於是馬克思的理論忽然又吃香起來了。

原來，無論哪個領域，都有個潮流，會有流行的東西。一個事物，不管有多謊謬，流行起來就可以讓你改變認識，以鹿為馬。你以為這是終極的流行和真理，而不知流行是有生命周期的，擇善固執起來，就撞板了。越是以為大的善，可以讓人越固執，因而越可怕。

因此我認為：善固可為，擇善固執，則不可為。