該說「史用」還是「洗用」?

在公共廣播例如地鐵站裡的廣播中，經常聽到「史用」，如說「『史用』扶手電梯時……」。香港的粵語人群當然知道，這就大家日常說話裡說的「洗用」。兩者其實就是在書面上見到的「使用」。不知道別人的感覺怎麼樣，我每次聽到都不舒服。

「使」字在粵語有兩個讀音。如果查字典，「正讀」是「史」(si2)，而日常大家都說的「洗」(sai2)列為異讀音。這是文讀音與白讀音的分別，前者是文讀，是老師在學校教我們讀的；後者是白讀，是父母在家裡教我們說的。

聽到「史用」而不舒服的原因有兩個。一是「史」與「屎」諧音，又與「死」一個異讀音諧音，兩者是人們忌諱的事物。在不同方言中，人們對於忌諱的事物都會盡量不直接說出來，而以其他字音、說法代替，粵語中「屎」和「死」就有很多這樣的替代詞。即使不算太髒、太不吉利的字眼如「苦」、「書」、「乾」等字，也有人避免說出來，如把「苦瓜」說成「涼瓜」，把「通書」說成「通勝」，把「豬肝」說成「豬潤」，等等。這不是迷信，而可以說是說話技巧，甚至可以說是說話藝術。

二是面對公眾的廣播的說話，不必太文縐縐的，「的了呢麼」、「之乎者也」會讓人覺得在念官樣文章，拒人千里之外，而用日常語言可以親切些。可能有人視之為俗，但俗也有通俗、粗俗、庸俗之分，不應一概而論。

既然大家日常都說「洗用」何必拘泥於這是白讀，而非要作文讀不可?這是對白讀的歧視。香港近年有些人大力提倡粵語的「正音」，使主事公共廣播的有關人員為之戰戰驚驚，不敢不正、不文。不久前，一位做這方面工作的朋友給我來電，詢問該說「史用」還是「洗用」。我的意見自然是「洗用」。

這涉及對文讀、白讀的認識和觀念。

文白異讀主要發生在方言區，在北方官話(北方方言)內，異讀相對較少。文讀音是在讀書教書的知識分子當中產生的。隨着方言與中原官話的差距擴大，古代知識分子出於對中原文化的崇拜和認同，會在方言區的教學中採用模仿中原「標準語」的讀音，或用接近標準語的方言音作為讀書音，於是形成文與白的分別。

可是從歷史源流來說，方言中的白讀普遍是在宋朝《廣韻》或更早的音系基礎上繼承和發展起來的。宋朝之後，中原經歷遼、金、元、清各朝，受外族統治的時間比漢族統治的時間還長。視中原音為「標準音」而形成的文讀音反而偏離白讀音所據的古音，是可想而知的。

校園都有以「標準語」排擠方言的現象，這不是推行普通話後獨有的，以前的私塾學究，也愛用接近官話的方言或讀音教書。本方言的固有讀音被稱為白讀，給人等而下之的感覺。香港很多人說要撐粵語，可是又以不同的文讀音或「正音」排擠白讀音，這很矛盾。

期望有一天在公共廣播中聽到「洗用」，讓耳根清淨，也乾淨。