「夠了」對「發展」的質疑

「發展是硬道理」是鄧小平的名言。中國改革開放三十多年來的驚世發展，很大程度上源自這六個字。它改變了中國的社會面貌，改變了世界的力量平衡，甚至可以說改變了人類的歷史進程。六個字中的關鍵字是「發展」，以上的變化，都是因為中國人要「發展」的熱情推動的。

要發展，難道不對嗎?人類文明的歷史就是發展的歷史，是不同領域的發展推動着歷史車輪前進，車輪的滾動又進而激勵起人們更大的發展熱情，爭先恐後。在激烈的競爭下，不進則退是殘酷的現實。

現實的殘酷，卻又從相反的角度激發人們的發思，激起對「發展」的質疑了。

朋友日前傳來一篇可能在網上流傳的文章，就是這種質疑的反映。我把它稍加整理，放到「筆下留情」來，題為《幸福不在「更多」，在「夠了」》(http://silverylines.blogspot.hk/2014/03/blog-post_26.html)。作者晨屏從變化急劇的中國移居巴黎多年，以陌生的眼光觀察如垂暮婦人的花都，寫了三個巴黎人的小故事，用「夠了」兩字串連起來。對於剛剛嘗到現代物質豐裕甜頭的中國人來說，「夠了」兩字何其逆耳。對駛上了發展的高速公路的西方(包括領先走進了富裕社會的香港)許來人來說，何嘗不是一樣?

在巴黎覺醒到「夠了」的，可能包括法國當代著名思想家、法國社會科學院名譽研究員愛德格·莫蘭（Edgar Morin），他在一篇批判文化全球化的文章中提出，其中最嚴重的失誤，是不顧一切的「發展」觀點。

他指出，「發展」的概念總有經濟技術成分，即「發展」是用增長指數等來衡量的，從而暗示一個假設：經濟技術的發展是「人類發展」的火車頭，西方發達國家是它的成功模式。它唯一量度的是生產增長，而且重量、輕質，忽視由此而來的道德和心理遲鈍，忽略了其他難以量化的東西，例如生命、痛苦、歡樂、愛情、奉獻、誠信、良心等。「發展」追求知識專門化，而限制了人們的智慧能力，對根本和全局的問題視而不見，以致在複雜問題之前束手無策。「發展」所經之處，掃蕩了文化寶藏與古代傳統和文明的知識。

他認為，「發展」當然給人們帶來了科學的、技術的、醫學的、社會的進步，但同時也帶來了對環境、對文化的破壞，造成了新的不平等，結果是新式奴役代替了舊式奴役。

對「發展」的質疑其實已不限於少數思想家，近年出現的「慢活族」、「樂活族」(LOHAS，健康與可持續生活方式)、保育思潮、綠色思潮等，都是社會對過度「發展」的反彈。中國也在推動新的增長模式了。

不過，一些巴黎人那種「夠了」的生活與生意模式，可不是你想做便能做到的，必須得到社會的認同和政府政策的支持才行。否則，你根本生存不下去，結果是死路一條。「夠了」地過活，也得頂得住「機會成本」帶來的壓力和誘惑。「發展」若是一個漸變的緩慢過程，這比較好辦；「發展」若以時代劇變的形式出現，有中流砥柱定力的，能有幾人?