唐式離婚之開明豁達

敦煌遺經的文書數量據說達五萬之多，這些文書籠統地說是「經」，似乎都只關乎佛教學說，但實際上包羅萬有，涉及社會民生各個方面，說得上隨唐前後上千年之間敦煌地區社會的百科全書。那天去聽「敦煌情懷」講座，講者之一李美賢簡單介紹了一紙《放妻書》，令人大開眼界。

所謂《放妻書》，用今天的話來說就是離婚書。這樣的文書，在敦煌發現了12件，都屬唐宋時期遺物，都已被掠奪到歐洲去了，計英國、法國藏有十件，俄羅斯藏有兩件。這些是目前僅可以見到唐宋離婚文書，對了解那時的婚姻關係非常珍貴。

說到中國古代的婚姻關係，都會想到封建社會、男尊女卑等等定語，甚至會想到「七出之條」等歧視女性的律例。可是《放妻書》給人不同的印象。

「放妻」之「放」字，有論者與「放奴」、「放良」相提並論，認為顯示女子地位低下；但亦有論者認為這是「放歸本宗」之意，即讓女子離婚後回歸本家，不過表示解脫約束，並無貶意。有些文書更不叫《放妻書》，而叫《夫妻相別書》，這就更中性了。

《放妻書》有具體由某某簽寫的，但主要是樣書，以下是為唐代《放妻書》一例：

「某李甲謹立放妻書。蓋說夫婦之緣，恩深義重，論談共被之因，結誓幽遠。凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生夫婦，若結緣不合，比是怨家，故來相對。妻則一言數口，夫則反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一處。既以二心不同，難歸一意，快會及諸親各還本道。願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。於時某年某月某日謹立除書。」

由此書可以看到，唐人頗受佛教思想影響，認為得結夫婦而共被，是前世三生之因緣，恩深義重。但唐人並不囿於教條而重實際，思想開明、開放，重視一旦結緣不合之惡果，如「妻則一言數口」(你說一句她駁多句)，結果夫妻如「稻鼠相憎，如狼羊一處」。《放妻書》雖然為求各走各路，但兩不生怨，務求「再見亦是朋友」，更有對下堂之婦的祝禱，願之「重梳蟬鬢，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿」，更可再嫁「高官之主」。這樣豁達的婚書，今天亦不可見，讀來令人莞爾。

美好祝願不是偶然出現的，亦見緒其他文書，如云「相隔之後，更選重官雙職之夫，弄影庭前， 美逞琴瑟合韻之態。……伏願娘子千秋萬歲」；如云「夫覓上對，千世同歡；婦聘亳宋，鴛鴦為伴」；如云「夫則任巹賢失，同牢延不死之龍；妻則再嫁，良媒合巹契長生」；最簡單的則云：「願妻再嫁富貴……一似如魚德（得）水壬（任）自波游，馬如捋綱（崗）壬（任）山丘」。

這樣的樣書，可能有點官樣文章，但起碼得到百姓認同。認同婚姻中的兩姓地位大致平等；認同婚姻中的感情應得到重視；認同離婚後各有爭取新的幸福婚姻的自由。

敦煌遺經中反映的中國古代，不如我們想像的「封建」呢。