「百事翻從缺陷好」

朋友傳來附上「金句」的圖輯，題目是《人生不要太圓滿》。這使我想起最近讀到的一首詩──龔自珍的《己亥雜詩．漁溝道中題壁》，詩是這樣的：

未濟終焉心縹緲，
百事翻從缺陷好。
呤道夕陽山外山，
古今誰免餘情繞。
這是中國社科院被稱為宿儒的余敦康先生一次關於《周易》的演講中提到的。

我對《易經》所知有限，一直沒有用心去讀過有關的著述，買來的書翻了幾翻，又束諸高閣了，只是一直知道這部書對中國人的思想有着非常深刻的影響，你讀過也好不讀過也好，只要你是在華人社會中生活、受中國文化熏陶長大，就免不了打上「易」的文化烙印，有一套有別於西方的思維方式。

中國歷代都把《周易》推許為「群經之首」，這不是因為它可以用於風水命理、測算過去未來，而是因為裡面有統領中華文化的哲學思想，是用於經國濟世的書。其他的經書如《詩經》、《尚書》、《禮記》之類，都沒有這樣的價值。余敦康因此認為《周易》是中國的智慧所在，而《周易》的智慧集中在兩個字──和諧，陰陽的和諧。

西方的傳統思維方式中也有相似而大謬的觀念──二元對立。不同在於，二元對立視兩個極端為衝突、分化的根源，而中國陰陽思想視兩端為互補相生，追求的不是一極壓倒另一極，而是兩極的和諧共存。簡單的可以說，西方只看到一分為二，《周易》則既講一分為二，也講合二為一。中國最講一分為二的是什麼時候，就是「文化大革命」的十年。

在《周易》的64卦中，只有乾坤兩卦是一分為二的，乾卦純陽，坤卦純陰，這時世界還未開始，到了第三卦屯卦，陰陽始交，萬物始生。剛柔始交而難生，困難也就開始了，或陰盛，或陽亢；無論是陰或是陽，一旦過了頭，便不和諧。

據說，最完美的狀況出現在第63卦──既濟卦，得中正，中就是陰陽彼此配合，正就是陰陽各居其位。

可是一到最完美的既濟卦，接着就是第64卦未濟卦了，從最完美的狀態丟下來。

於是龔自珍在讀了《周易》之後寫了上面的詩，就是到了未濟卦，心就失落了，反而覺得所有事物不要追求太完美，要有點缺陷才好。他更問道：古今有誰到了「夕陽無限好」的晚年，沒有餘情未了的遺憾?

人生不要太圓滿，而實際上人生不可能圓滿。看似圓滿的東西，不過是假象，是你未看到圓滿背後的缺陷時呈現的表象。非常風光的名人，一朝撤手塵寰遺下的是非糾葛，已為世人提供了太多活生生的教訓。

中國自「五四」起掀起了反傳統的浪潮，直到改革開放之後的近年，才迷途知返，重新尋求向中國傳統文化智慧的回歸，其中一個標誌，就是胡溫核心提出的新路向──和諧，這就是《周易》的核心智慧。從鬥爭到和諧，中國走了一個大的圈，從「五四」算來，走了九十年。九十年，相對於《周易》據說五千年的歷史，真不算什麼。