川普文言，唐詩白話

「川普怒曰：天命在孤.........」

特朗普(川普)戲劇性遇刺後，網上有人戲作：「是日，川普聚於賓，有客伏於屋脊狙之，然誤中其耳。左右驚懼，盡失其度。川普怒曰：『天命在孤，雖荊軻豫讓復生，亦無如何也！而況此輩宵小乎？』由是振臂三呼：『戰！』眾奮然，三呼雄主出世，欲舉王。」這明顯是仿《史記》文筆之作，並題之為《美史記．川普本紀》。文僅94字，當然還有可改善之處，但已把震驚世界的一幕描繪得有聲有色。若有白話文記述，一定囉唆得多。

言簡意賅，是文言的最大特點。司馬遷的《史記》是史書典範，也是散文經典，無論章法、句式、用詞都能別出心裁，不循常規，對中國文學創作產生了極大影響。他的敘事常從細事寫起，而在宏偉壯闊的畫面中展開，意蘊深邃。魯迅譽之為「史家之絕唱，無韻之離騷」，辛棄疾稱之「雄深雅健」，都不為過。

五四提倡白話文之後，很多人把之前以非現代白話寫作的書面語籠統地稱為文言文。三千多年的漢語分書面語和口語兩個系統。其中書寫語亦分文言和白話兩個系統，文言書面語是在先秦口語基礎上形成，後世的文言文以先秦到西漢文獻語言為模仿對象。白話書面語則是在秦漢以後口語基礎上形成的系統。

文言的「文」字，古通「紋」，上古之人愛「文身」，即「紋身」，是修飾軀體之意。 「文言」就是修飾過的書面語言。文言作為書寫語言，比較固定，不如口語常變。先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股文都屬文言文。「白話文」就是用日常口語寫成的文章，是以口語加工而成的書面語，並不是口語原始形態的實錄。

先秦時的雅言是在當時王畿的口語基礎上發展成書面語的，以雅言寫成的文獻如《左傳》、《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子 》、《韓非子》等，逐漸形成了書面語系統。這其實是書面語逐漸脫離口語的歷程。漢武帝獨尊儒術後，言文更加分離。 六朝以後模仿先秦兩漢的作品而寫成的古文也是文言文，如唐宋八大家的文章,清蒲松齡《聊齋誌異》、龔自珍《病梅館記》等都是文言文。

這兩個系統不是河水不犯井水的，兩者千百年來不斷互相滲透，汲收彼此的有用成分，如詞匯、語法，以豐富表達能力。古時，兩者其實無分彼此。所謂「文言文」、「白話文」主要是五四新文化運動之後才給標籤的。古時的兩種書面語經過長時間的歷史沉澱、發酵之後，在後人眼中常常難以區分。《詩經》中的詩歌，都是民間歌諺，是口語。《論語》是孔子的語錄，更是口語。但二千多年之後的我們，都視之為「文言」了。即使千年之後的唐宋詩歌亦一樣。「君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅着花未?」雖由人作，宛自天開，分明就是白話詩。

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