工欲善其事，必先利其「器」

老話說：「工欲善其事，必先利其器。」每個人都一定可以從個人的經驗，到對他人的觀察，舉出不少事例來。

對於「器」是什麼，可以有不同的見解。我以為，器可以是一件工具，也可以理解為利用這工具的功夫。

器是工具很容易理解，譬如劍客手中的劍，書家手中的筆，等等。對他們來說，一柄寶劍，一管好筆，是需要的，這可以讓他們的才能得到盡情發揮。所以在武俠小說中，對寶劍寶刀的爭奪，是不朽的題材。可是在金庸的劍下，傲視江湖的楊過最後使用的是無鋒的玄鐵劍。

書家的筆也有類似的情況。幼時讀書時，一位中文老師的字非常漂亮，學校的招牌是他手書的，用髹漆匠用的髹掃寫出來，一把又粗又硬的髹掃在他手中變成一管點捺自如的毛筆。我也見過有書法家在興起之下，無筆無墨而用抹布當筆，以茶和醬油寫成榜書大字。

我有一次在別人的慫恿下要「題字」，送上來的卻是一管很破的筆，平日一定不會用這樣的筆寫筆。勉力而為之下，我大大改變了對筆的看法，體會到知所控制、懂得控制才是關鍵。

音樂家也有同樣的功夫。你對自己手上的樂器總覺不順手，認為樂器不佳使自己的音樂才華不能盡情發揮。世界馳名的小提琴家，手上確有價值驚人的名琴，他們的表演會因此而相得益彰。但可以想像，你的琴交到他們的手上，一樣可以演奏出動人的音樂；而他們的琴交到你手上 ，卻絕不能有相同效果。已故二胡演奏家湯良德就有這樣的點鐵為金能耐，讓人歎為觀止。

昨晚在一個粵曲演唱會上，也有這樣的見識。伴奏的樂師不乏高人，是廣州來的專業人士，人人的演奏都嫻熟自如，細膩婉轉。我第一次參加這樣的演出，實屬濫竽充數。這些樂師手上的樂器不見得特別名貴，那位演奏中胡的說，琴是革命樣板戲年代的遺物，那時一定沒有什麼紫檀、黃花梨的琴。那位72歲的短筒、嗩吶高手的一管烏黑油亮的嗩吶可能是最名貴的，名貴在歷史價值，有上百年歷史，他吹了六十年，他的師傅留下來給他之前已吹了幾十年。他後來在嗩吶桿上箍上的幾個銅圈，像金子一樣發亮。

樂隊的靈魂人物、本港一名頭架樂師，用的琴也不名貴，那柄高胡說是在鴨寮街一個買故舊的檔口買來的，「平都你唔信」，他沒有說出價錢來。至於那二胡，是多年前在深圳用三百元買來的貨色。

兩晚的演唱會唱的都是他的作品。哪一首較好聽？我沒有全面的比較，因為認識不多，可是也在空檔中稍加注意，最後認為，這很大程度上取決於由誰去演繹。很明顯，那些職業唱家，香港的、廣州的，曲子都特別動聽。相信這不是因為他們唱的都是較好的作品，而是他們有比業餘票友獨到的唱腔安排和發揮。粵曲中有大量梆黃樂段，可以讓演唱者有充分的創作和發揮空間，喜歡演唱和欣賞粵曲的人，因而較喜歡梆黃。業餘唱家火候不夠，只能對老師的教導亦步亦趨，自然就呆滯了，從音樂到感情都受限制。

對演唱者來說，「器」就是他們的嗓子，嗓音就是他們的樂器。這不僅是嗓子的音色，也包括嗓音的囀唱功夫。動人的唱腔與感情，都靠此完成。

「利其器」，如果花幾萬元可以買到，不難，這是硬件；若把「器」理解為包括軟件的功夫，這就難了。