「生」與「活」構成的生活

生活在香港

有讀者在這裡日前的〈鳳凰木：水與火中的交并〉後面留言說：「智者，才懂得欣賞身邊的一事一物。香港人忙碌於工作雜務，忙碌於手機中的無明，因此，失去了生活，也失去了智慧。」接著又有留言從「生」字和「活」字的造字本意生發開去，探討「生活」的意義。

據香港中文大學的「漢語多功能字庫」， 甲骨文的「生」字從「屮」從「一」，「屮」就是小草，下面的「一」象徵土地。全字就是草從土地裡長出來之意，本義是生出、生長。後來的金文在「屮」下加一點作飾筆，再變一點為一橫，於是「屮」下之「一」變為「土」。《說文》於是解釋：「生，進也。象艸木生出土上。」

《易．系辞》說：「天地之大德曰生。」有這樣的大德，人才能夠生存下來，而且生育繁衍。生育是先民最重要的崇拜，所有民族都一樣。

至於「活」，《說文》解：「活，水流聲。」《詩經》中有「河水洋洋，北流活活」的句子。中華文化從水當中得到很深刻的哲學啟悟。中國人說的「道」，據美國漢學家艾蘭(Sarah Allen)在《水之道與德之端》(The Way of Water and Sprouts of Virtue)一書中的分析，應當來自對水的啟發。老子說「上善若水」，即是說「上善」之道「若水」。

「生」與「活」加在一起構成的「生活」就很有意思。它顯然生活應是活潑而富有生氣的。生氣不僅是人本身的生氣，而且包括大自然的生氣。人要懂得生活，不能不懂得欣賞、愛護大自然的生氣。

說生活是人類獨有的東西，或許有點自大了，你安知貓狗、猩猩等等沒有自己的生活體悟，不僅只是懂得求生存?可是人類一定最知道追求生活的意義。

拿起手邊的的《10001名人名言》，翻到「生活」的一章，竟然看到近二百條古今中外的名人引言，篇幅達13頁。比較一下其他的章節，「生活」方面的引言似乎是最多的，這相信與古今中外的智者都對生活有特別多的思考和感謂所致。人若是與其他動物一樣，都只求活下去、只求繁衍子孫，必不會有這麼多深刻的思考。

其中果然有大量睿智的結晶，隨便抄幾條：

「生活的奧秘不在於去做你想做的一切，而在於要去喜歡你不得不做的一切。」

「不要跟別人的生活相比，享受你自己的生活吧。」

「生活有千百種形式，每人只能經歷一種。艷羡別人的報福，那是想入非非，即使得到也不會享那個福。」

「生活生活，就是要活，必須活得興致勃勃，充滿好奇心，無論如何也決不要拿背對着生活。」

「人生中的輝煌時刻並不多，大多數時間都是在對這種時刻的回憶和期待中度過的。」

「生活中最高的藝術並非享受，而是如何去善用。」

現在人們愛說「活在當下」，這不僅是指享受每一個當下，還要善用每一個當下。每個當下，都是生活。