朋輩傳送或上載的短片中，經常可以看到同類或不同類動物之間的互相關愛，不少讓人心中油然泛起暖意，有些涉乎生死的，觀之甚至愴然。最近看到的一段中，一只狗被車撞得血淌一地；另一只狗，可能是它的同伴，勉力把那看來已沒有生命跡象的狗拖到馬路中間的隔離帶，然後輕輕伏在它的身上，用舌舐着，舐着……。
這樣的憐憫，多施於柔弱者、初生者之上。「人都有憐憫之心」的說法現在看來不全對，但人的確有，也應該有更大的憐憫之心。這也普遍表現在對弱者幼者的身上；擴而大之，對年輕人厚愛有加，若非必要，不忍呵責。
可是，你見到年輕人過分輕忽了，有誤入歧途之險，甚至可能危害社會，厲聲喝止仍是必須的，這或者是更大的憐愛。對於昨天發表的《施政報告》指出港大學生會官方刊物《學苑》鼓吹「香港民族 命運自決」的謬誤，我是這麼理解的。
有學者今天為文說，當年中英就香港前途談判時，香港各大學的學生刊物中百家爭鳴，什麼樣的觀點都有，但「沒有遭到港英政府打壓」，「當年殖民地政府可容忍的，今天特首卻不能容忍」。
他忽視了一個重大的事實：當年的學生都不過在書生清議，而今天提出那些議論的學生在付諸「革命」行動。
我沒有讀過那些文章，但通過陳莊勤（香港民主黨創黨成員、執業律師）去年在十二月十四日一期《亞洲周刊》的文章中初步見識了，可說矚目驚心 ：「佔領中環 香港革命」，「香港民主獨立」，摒棄「『中國無民主、香港(就)無民主』的大中華意識」，「若我們相信香港應是一有別於大陸、有言論自由之地，那我們自然應該有主張及鼓吹港獨的自由」……。
這些文章早就論述了「佔中」的目標和策略，陳莊勤自言「驚訝」地發覺，「佔中就如是按一年半前寫好的劇本演出一樣」。這不是「三子」的劇本，而是那批激進學生的劇本。在這些激進學生眼中，「三子」歸入落伍了的舊民主派，而「香港新的民主運動是將香港獨立訴求與爭取民主連成一線」的。「泛民」豬八戒照鏡的尷尬由此而來。
這些學生顯然走火入魔了，陳莊勤的文章的題目因而是〈請救救香港的年輕學生！〉《施政報告》也因而籲請與這些學生有密切關係的政界人土勸阻。
香港社會一個重要的共識，是以「一國兩制」為前途的基石。《學苑》言論的危害性正在於對「一國兩制」的公然破壞，要「兩國兩制」。這樣的言論以至行動，危及每個香港人的福祉，可以視而不見嗎？
重溫一下鄧小平大發雷霆的一幕是必要的。當年在中英談判時，耿飚副委員長在香港記者糾纏下含糊其辭地答了句「我們可能不一定(在香港)駐軍吧」，鄧小平知道後斥為「胡說八道」，並在一個場合叫香港記者為他闢謠：「我國在恢復對香港的主權以後，中國有權在香港駐軍。這是維護中華人民共和國領土主權的象徵，是國家主權的象徵，也是香港穩定和繁榮的保證。」接著，鄧小平的語調「提高了八度」說：「香港是中國的領土，為什麼不能駐軍？沒有這個權力還叫什麼中國領土？！」
駐軍不僅是權力的體現，必要時是可以行動的。有人「希望流血」(柴玲語)，可以，流自己的血吧。
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陳莊勤：請救救香港的年輕學生！
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