 |
| 總是一身「制服」的喬布斯 |
少年時，完全沒有條件講究衣着，隨隨便便就到處跑。有一回穿着「人字拖」(拖鞋)在港島逛街，想走進開業不久的大丸百貨公司去，卻給守在門口的「阿差」驅趕了。後來才知道，一些場所有「衣冠不整，恕不招待」的規矩，並懂得「先敬羅衣後敬人」這俗話。
那時候，香港經濟剛剛起飛，有錢冇錢界線分明，其中一條界線就是衣着。很多人要衝破這界線，不是為人權、平等什麼，主要為謀生。許冠傑一九八零年有首俚俗的粵語流行曲叫《先敬羅衣後敬人》，唱出「寧願少食餐，時裝錢咪慳，就算水乾幾大要撐」，因為「如果識着衫，泥蜢充正班，做野亨通包無話難」。
這不是香港的特殊現象，而是古老的傳承。「非其人不得服其服」（《後漢書．輿服制》），「貴賤有級，服位有等，……天下見其服而知貴賤」（賈誼《新書．服疑》）這樣的規定，是中外一致的。古老歐洲之等級森嚴、貴賤有別，比諸中國有過之無不及。話說「眾生平等」的宗教圈中，上下之別更加不可有絲毫差池。左宗棠有副著名的對聯「坐，請坐，請上坐；茶，泡茶，泡好茶」，據說就是便衣入寺而受到和尚先慢後敬對待而作出的譏諷。
「先敬羅衣後敬人」現象如今肯定沒有消失，但發生了變化。
主要是對「羅衣」的概念不同了。羅衣本來是指綺羅衣物，即絲質衣服，後來泛指高級、優質、有體面的衣飾，不可以破爛、隨便。但隨着衣着作風「優皮」化，破爛、隨便成為一種獨具風格的新作派。美國有大學生出席白宮活動、拜謁總統，居然穿着「人字拖」赴會。輿論雖有批評，卻不見得可以「力挽狂瀾」。一些高級場合隨時可以見到衫褲刻意破爛、甚至衣不蔽體的男女，這些極可能是名牌時裝，配上的名牌手袋之類配飾則一定可以標誌身份之「高貴」。
「先敬名牌後敬人」才是當今的現實。這現象在韓國表現得令人咋舌。台灣《天下》雜誌上曾有文章講到韓國人愛慕名牌而又愛從眾跟潮流。文章引述一名從韓國到台灣念書的華人的話談到一個怪現象：韓國人見面時，如果看不出對方衣服的牌子，真會翻開對方的衣領看個究竟。真匪夷所思！
我有個別女同事非常重視衣飾，就我的記憶而言，她們每天穿的式樣都不同，配襯講究，一絲不苟，至於是不是名牌則非我可以判別。我很想知道，這是怎麼做得到的?家裡要有多大的衣櫥?要花多少錢置裝?要花多少時間選購?每天要花多少時間着裝?這些同事都很有能力，可是我知道，這世界上一些能力大得多的人，不願在這方面花工夫。
奧巴馬在官式場合穿的不是藍色就是灰色的西裝。《名利場》雜誌的記者問他為什麼這麼單調，他的回答是：「我努力把選擇減少。我不想在吃什麼或穿什麼上面做決定。因為我需要做太多其他的決定。」
蘋果的已故「教父」喬布斯總是穿着自己的「制服」：黑色高領套頭羊毛衫、牛仔褲、波鞋。他說：「我讓（日本著名時裝設計師）三宅一生為我造了一些我喜歡的黑色圓領羊毛衫，他就造了一百件。這些夠我穿一輩子了。」
Facebook 的 CEO 扎克伯格也在答問會上回答過一個很多人想問的問題：為什麼每天都穿同樣的灰色T恤?他從容回答說，他的衣櫥裡有20件那種灰色T恤，他只是不想浪費精力去決定每天穿什麼衣服。「如果我把精力花在一些愚蠢、輕率的事情上，我會覺得我沒有做好我的工作。」
他們都足夠資格穿絲着錦，只是對羅衣沒有奢想。究竟是他們不在衣着上花心思而有所成就?還是因為他們有所成就了，可以不在衣着上花心思?
**
許冠傑演唱《先敬羅衣後敬人》
**
許冠傑演唱《先敬羅衣後敬人》
沒有留言:
張貼留言