「我不是查理」

「我是查理。」

巴黎近日發生的連串恐怖襲擊事件，在世界各地激起了強烈反應，多個國家的領袖到巴黎挽臂遊行，以顯示對恐怖主義同仇敵愾，對言論自由堅決捍衛。美國總統奧巴馬缺席這個「歷史時刻」，則受到廣泛抨擊。

除了極少數人之外，不會有人對這冷血的屠殺無動於衷，並對受害者──包括那位在《查理周刊》門外行人道上被槍手近距離射殺的穆斯林警員──表示同情。

可是，怎樣看待這些事件不可以感情用事，特別是傳媒和政府當局。當示威者都宣示 Je Suis Charlie 的標語時，你也不假思索地說「我是查理」嗎?

《紐約時報》專欄作家 David Brooks 就公然以「我不是查理周刊」為題發表文章，因為他和大多數人一樣不會從事那種刻意挑釁和冒犯的諷刺、幽默。他說，人在13歲的時候會無畏無懼，敢於向權威戳指，敢於奚落宗教信仰不同人。可是長大後，就會以複雜的眼光看待現實世界，懂得包容他人的信仰。

作者認為，諷刺、幽默無疑對於揭露事實有獨到之處，但這應該有文明準則和留有餘地。這通常以社會道德而不是法律形式來規範，大多數社會都有這種不成文而共同遵守的行為標準，這較有彈性，較易為人接受。現在有誰想在美國任何校園出版《查理周刊》那樣的東西，30秒內就會被封殺。

法國經濟戰略研究院研究員皮埃爾．塔勒比則為文指責法國政政府偽善，從薩爾科齊到奧朗德都支持敘利亞境內的恐怖主義組識，以達到地緣經濟和政治的目的，奧朗德「自己就是利用暴力和仇恨、通過擴大敘利亞內戰來分化敘利亞內部各人民群體的肇事者之一」。

認識一下《查理週刊》是有必要的。它的前身叫《HARA KIRI》，一九七零年因諷刺去世的戴高樂將軍而被禁，隨後改名，又在上世紀八九十年代由於諷刺名人而被停刊。它一直以調侃伊斯蘭教聞名，也因此自二零零二年起就受到美國新保守主義政治機構的支持。它也經常惡搞教宗，曾經和一個基督教組織對簿公堂，但最終勝訴。

BBC駐巴黎記者說，法國新聞的諷刺傳統可以追溯到法國大革命時期。《查理週刊》繼承這一傳統，並與左翼激進主義與挑釁性的謾駡相結合，有時往往接近傷風敗俗的地步。早在18世紀，諷刺的對象往往是王室，比如王室的風流韻事等。而今天諷刺的可以是政客、警員、銀行家等等。

可是時代不同了，最大的不同是世界進入了全球化時代，歐洲過去的民族國家越來越發展成為多民族、多宗教、多文明的國家──全球化國家。原本發生在國外的「文明衝突」有內化為內部衝突之勢。有人說，法國等西方發達社會因此在贖歷史上由引進黑奴、擴建殖民地等造成的「原罪」。法國人口中的穆斯林已高達一成，他們卻是很難融入主流社會。

面對這樣的現實，西方很多傳媒儘管同情法國，也珍重言論自由，但不會刊登《查理周刊》的漫畫。這包括《紐約時報》、德國的福克斯新聞頻道、美國廣播公司（ABC）、全國廣播公司（NBC）、《華爾街日報》、路透社、美聯社、《費城詢問報》……等。

CNN說得明白：「從新聞業來講，我們打從骨子裡想要且應該刊登這些漫畫。但對於我們這些管理人員而言，保護和照料我們在世界各地的雇員的安全，是目前最重要的事情。」