遊覽園林 大有學問

獅子林的湖心亭。陳從周認為，園林橋一般要低於湖岸，有凌波之意。

古人把「行萬里路」與「讀萬卷書」相提並論。我不知道哪一樣較重要，最好是能行之亦能讀之吧。行之，能親歷其境，有切身感受；讀之則借他人之燭光，照自己之前程，用他人的智慧，長自己之見識。如果自已確是高人，行萬里路足矣。可是，你看看身邊的書架就該有自知之明，最好還是以讀書補行路之不足。遊覽了某地，不等於你曾深入其堂奧。

去旅遊，最好先做功課。這不易，或因輕視，或因事忙，也因為會有矢而無的，不知從何入手。有時走了一圈回來，到整理思緒、見聞時，才發覺見聞浮淺。若找來有關專家的著述一讀，就更知道自己跑馬看花了，致有噬臍莫及的遺憾。遊了蘇州園林回來，就有這樣的感覺。

雖是再遊蘇州，似乎沒有因而裹足於當地園林之理。本來的打算，是只遊一些名氣不太大的小園。這是因為考慮到，江南園林以精巧取勝，不似北方園林如頤和園、避暑山莊，以皇家氣派見長。所以拙政園就不考慮了，它名氣大，面積大，遊人流量也大，除了費氣力，也損情趣。計劃中的首選是怡園，它以小巧精致見長，而且據說可以茗茶、聽評彈，距離下榻的客棧也不遠。早上步行前往，途中找個地方吃過早點再遊園，豈不很好?

獅子林一角的蠟梅。蠟梅植於圍牆間，而牆有漏窗，引入芬芳。

我在清晨獨個兒去探路，卻才知道，評彈每月只演出一次，遇不上。而怡園外面如今是車水馬龍的大馬路，還有地鐵工程在進行，小小的怡園即使是鬧市綠洲，恐怕也難保原來的清靜。結果，改而先遊寒山寺，再順路遊了被列為全國四大名園之一的留園。第二天又在遊覽了寧波博物館之後順道遊覽了獅子林。

這些著名園林的入口處，如今都有電子顯示屏，以展示當前遊人數量，並據人數定出遊覽舒適度。從中可見，入園時遊人都有好幾百，但仍屬於最舒適的第一級。可是，以遊覽園林而論，人還是太擁擠了。真難想像，到達第五級時，遊人成千上萬，如畫的園林清境會是個什麼景象?

蘇州和江南各個鄉鎮裡，歷代興建的私家園林很多，數不勝數，以致形成專門學問，有過不少治園專著。現代最出名的園林專家，要數已故的陳從周。旅行回來，才想到該重溫一下他的《園林談叢》，翻出來一讀，就有了上述噬臍莫及的遺憾，怎麼不在旅行之前就重讀一下?

這書是陳從周的文章結集，所謂園林，主要就是江南園林。書中專題講及的北方園林只有北京的恭王府，說的是恭王府與紅樓夢的關係。其餘的都是江南各地名園。書的篇幅不大，若讀書時間不多，細讀一下〈說園〉與〈續說園〉兩篇，就大概知道遊覽中國園林之學問，而不會如大部分你擠我擁的遊客一樣，徒為添點風雅去湊熱鬧。

獅子林臨湖山坡上，蠟梅盛放。

譬如，園景有動靜之分，小園宜以靜觀為主，動觀為輔，大園則反；園景又分虛實，小園宜栽落葉木以求空靈，大園則宜有常綠樹木以充實；中國園林貴在含蓄，一山一水都耐人尋味；景不是都可以眼見的，要尋景，也可引景，亭台樓閣的題名、楹聯，都是尋景的提示；景可引亦可洩，小園之景宜引不宜洩，漏窗之設因而大有學問；……。

從這些欣賞中國園林的學問中，也可以對比出西方園林之不同。其中很重要的一點是文化內涵。中國園林特別是江南園林，主要是文人、官員歸隱之後，安穩身心之所在，當中有文化、歷史，以營造特定的精神境界。西方園林或城堡，主人都是王家、貴族，隱隱然都有殺氣，是權力爭奪的象徵。

要真正品味中國園林，匆匆個把小時辦不到。有團友希望，能在蘇州租個地方，待他一兩個月。對了，蘇州有些知名度不高的小園林可以自由參觀，不花錢。

(「江南行」紀遊之十二)