讀書何妨不求甚解

說年少時讀梁羽生的書是囫圇吞棗，並不誇張，主要是他的武俠小說多有廣大的歷史背景，而且有不少古典詩詞、對聯(多用於回目)，年少時文史知識有限，最受吸引的是小說的情節，江湖恩怨、男女情仇，更何況還有劍影刀光、神功奇技?

一本書可有千千萬萬讀者，每個讀者不同，感受也自是有異，從書中看到什麼、感悟到什麼，是不必一樣的。即使同一個人，不同時段讀同一本書，也自有不同時空裡的領悟。

以前，一直弄不明白陶淵明「好讀書，不求甚解」是什麼意思，現在則有體會了。

關鍵就在於：書，根本沒有甚解。這裡說的書，是指人文科學、文學的書，不是指自然科學、數學的書。

在科學、數學的領域，讀書要絕對要「求甚解」的，特別是數學。因為數學永遠只有對與錯，不會因為時光的過去，人的閱歷增加而讓你對數學的定理有不同的見解。對的常對，錯的常錯。一加一永遠是等於二。如果你對一加一有大於二或少於二的感悟，這不關乎數學，而一定是人文科學的事了。

泰戈爾就對一加一有這樣的理解：友誼與愛情之間的差別在於，友誼意味着兩個人和全世界；愛情則意味着兩個人就是全世界。即是說在友誼的世界中，一加一等二，在愛情的世界中一加一等於一。

可嘆嗎?追求愛情其實是追求一個小世界。

在人文科學或者說形而上學的領域，一個事物的判斷，可以不斷變化、轉換，沒有對與錯，真與假之分，最多只能分好與壞。如果有對錯、真假、好壞的判斷，那很可能有時效，會逾時失效。當然不只是時間問題，而是隨着馬齒漸長，人生閱歷增加，客觀世界也變化了，人的判斷就難免不同。

所以，讀書實在不必求甚解。常常是有一個大致的認識就足夠了。只管讀下去，或許他日得讀他書，會觸類旁通的。於是，就可以如陶淵明接着說的：「每有會意，便欣然忘食。」

讀詩尤其是這樣。

詩都貴含蓄，詩人故意不把意思「畫公仔畫出腸」，而要讀者去意會、猜想，你要真個參透並不容易。詩若如竹筒倒豆，你也不會愛讀。所以陳夤恪主張：「詩無二解，不是好詩。」最好的詩可能是無解的，李商隱的很多詩就至今讓人霧裡看花。

我見過自以為聰明的人，拿着下屬引用的一首詩強作解人以至強加於罪，其人之無恥與無知，至今想來仍難解懷。

此所謂「詩無達詁」。據錢鍾書所引，法國詩人瓦勒利甚至認為，「詩中章句並無正解真旨。作者本人亦無權定奪。」就是說，不同人對一首詩的理解，可以並行不悖，連作者都不能左右。

這麼說，年少時對梁羽生的武俠小說囫圇吞棗也不算什麼過錯，這正如陸象山所言：「讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。」太滯就少了很多讀書的樂趣了。