戒之在得，及早而為

一位從澳洲放暑假回來的大學生要買一個斜揹袋，到崇光走了一轉，看中了一個名牌貨色，銀碼：四千大元。據說，他只要向家裡說說，定必買到心頭好。我一聽有此等事情，期期以為不可，小子有此念頭不該，家裡人的支持更不該。

四千元一個名牌手袋大概不算很貴，動輒若干萬的大有其袋。我素來對這些貨色沒有興趣，且認為掛到身上會「有失身份」。真的，我看到那些把牌子標誌誇張地印滿貨品上的東西，就厭惡得扭過頭去，對拎着手袋洋洋得意的女士不屑一顧。偶有男的也掛個這樣的手袋，則另眼相看了，奇怪怎會有此怪物。

真正的名牌貨，品質當然上乘，但品質與價格不成正比。之所以會這樣，是價格的大部分與品質無關，而是來自虛榮感的附加值。名牌貨值不值哪樣高價，於是全視乎你是否需要這些全無標準的附加值。有人覺得這樣的附加值很值得，可以加強自信，使自己走在路上抬得起頭來。買名牌貨的人大抵主要出於這樣的心理，品質優劣的考慮是次要的。

但如果你不必這樣的東西也可以抬起頭走路，就不必這樣花費了。

一個在學時期的年輕人，正是因為要加強自己的學問和自信去求學，如果這個時候就要靠名牌來支撐自己，有好處麼?這時更應當給他加強的，是對抗朋輩間追求物質享受的能力。給他買一個四千元的書包去上學，只會害了他。不久前才有新聞說，有女子因為名牌手袋被匪覬覦而惹禍上身。

更大的禍害是讓年輕人自小成為高級消費之奴。「奴」就是被人驅使的人，沒有主見，也不能有主見，一切聽命於主子。物慾纏身者的最大特點，就是隨波逐流，在時尚潮流中漂西蕩東，無法脫身。

在消費主義的世界中，要控制一個人很難，但要控制大眾很容易，有錢賣廣告就成了。穿什麼、載什麼，明年流行什麼顏色，全由一小撮人控制，而且一早就預告了，讓你去配合。權威的聲音一響起，人們就如羔羊般歸隊就範，還得獻上金錢。人們怕就怕消費不起，怕落伍了，被排擠在潮流之外，「埋不了堆」。

內地的名牌追求者有一句自嘲的話：「眼光比生活高一點。」就高這麼一點，人就被操縱了。

昨天在這裡提過，現代人由於在精神上失落了，在社會組織上也失落了，於是要向迷信尋求精神上的安頓。買名牌也是尋求這樣的心理安頓的行為。

我興幸自已沒有這樣的追求，不必靠名牌去平衡心理，一塊幾十塊錢的手表用了二十幾年，一個破了被人家扔下不用的背囊也用了快十年，衣物鞋履更覺得是舊的舒服。反而，越來越對「物累」二字有共鳴了，因為想擁有而買下來的東西越來成為負累，食之無味，棄之可惜，且佔了寶貴的空間。是以經常以四個字警惕自己：戒之在得。

《論語》引述孔子之言曰：「君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色。及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。及其老也，血氣既衰，戒之在得。」面對鼓吹高消費的世界，不必等「血氣既衰」，及早「戒之在得」方為上策。