炎黃子孫，多少是「正統」?

鄭州的炎黃二帝像，高者為炎帝，矮者為黃帝。

中國人都愛自稱為炎黃子孫，就是說自己是炎帝、黃帝的後裔。有朋友到了河南旅行，遊覽鄭州的黃河景區時拍下那裡一個地標──炎黃二帝塑像放到臉書上。塑像面向黃河，堪稱巨型，整體高106米(相當於三十多層樓高度)，像為頭像，高51米，高者為炎帝，矮者為黃帝。珍視炎黃子孫身份者，到此會為之神懾。

我早在雕像籌建時到過當地，聽過有關介紹，但後來沒有太關注計劃的進展。看到朋友的照片才知道，雕像真的矗立起來了，是歷時二十年，在二零零七年落成的。

對很多中國人來說，豎立這樣的巨像非常有意義，認為有利於凝聚、激發民族感情。中國重視血緣，重視敬祖。傳說中，炎帝與黃帝都是華夏民族的始祖。大家都認了這個共同祖先，矛盾就好解決了，也好共同禦外了。

對炎黃二帝的尊崇，早先有之。自炎黃之後傳說中的帝王，都被認為是黃帝的直系子孫，後世的帝王也聲稱自己是黃帝後裔。就連平民百姓也不甘後人，百家姓裡的姓氏幾乎都把自己的根源直追溯到到炎帝、黃帝或他們的臣子去。就算少數民族如匈奴、鮮卑、契丹、滿清等等也聲稱自己是炎黃苗裔。

到了清朝末年，反清狂飆刮起，激進者認為「炎黃之裔，厥惟漢族」，「炎黃子孫」成為爭取漢人支持以「驅逐韃虜」的口號。這口號後來雖然被「五族共和」取代了，但到了抗日戰爭時期，「炎黃子孫」再次成為中華民族的旗幟，國共皆然。

可是對遠古歷史多點認識後會知道，炎黃都是傳說中的人物，他們存在於至今缺少充分文字、文物實證的夏代之前，距今約五千年。司馬遷在《史記》中就已深歏對二千多三千年前的五帝「難言之」、「弗深究」(無法深入考據)。如今再越二千多年，儘管多了考古成就，對炎黃二帝的認識沒有多少增加。

即使該視他們為兩個人還是兩個部族，又或者是兩者兼備，也沒有確切的說法。不同的書有不同的說法。可以肯定的是，當時逐鹿中原的部族很多，決定了黃帝成為「天下共主」的三場大仗，即在炎帝、黃帝、蚩尤之間發生的涿鹿之戰、冀州之戰、阪泉之戰，「說時遲、那時快」地打了幾百年到上千年(據《漢字漢語與中國文化》)，華夏族之後才開始形成，中華文化號稱「上下五千年」的歷史也才開始。

華夏族，即後來的漢族，是個民族大熔爐。歷史地理學家葛劍雄曾指出：「漢族在融合其他民族的過程中雖然有也少不了殘暴的和血腥的武力，但歷來有一種積極的傳統，那就是並不注重血統關係。……只視其『歸化』的程度。」不斷大融合之下，今天漢人當中「地道的『炎黃子孫』反而是『少數民族』。」

在後來的儒家歷史觀中，炎黃是正統，蚩尤則被描寫作反面人物。他戰敗而被黃帝殺死後，統領的九黎族(原居於東部、南部)有些歸入後來的華夏族，有些南逃到山區。至今，苗、瑤等族仍視蚩尤為始祖。

近年，大陸有人提出「三祖文化」論，即把炎黃與蚩尤合稱為中華文化三祖。然而「炎黃子孫」之說已深入人心，要改變何其難哉！