中西節慶都面對大變局

相對於西方節慶，中國節慶最大的不同是與宗教無關，都由曆法中的節氣演化出來，與農事密切相關。中國的傳統曆法叫農曆，可以指示農事依天氣循環的節奏進行。農曆又稱夏曆，歷史可以追溯到約三千六百年至四千年前的夏朝。經過幾千年的循環運轉，所有節慶都在中華廣袤大地的不同地方與當地風土民情結合，成為形式豐富多彩的民間風俗。

中國一年的節慶從橫跨新舊兩年的「過年」開始，是為一年中最長、最隆重的節慶。以前農村從舊年臘月廿三、廿四謝灶起就開始過年，一直過到新年元月十五的元宵節，歷時二十多天。很快，二月初二就有「龍抬頭」，又稱春耕節、農事節、青龍節、春龍節等，是民間傳統節日。到三月初三有上巳節，這曾經是水邊飲宴、郊外遊春的節慶。王羲之著名的《蘭亭集序》記敘和書寫的就是慶祝上巳節的情景。上巳節後來在漢族地區淡出了，但在苗瑤壯侗等少數民族地區成為熱鬧得多的「三月三」。接着有源自春祭禮俗的清明節。到春夏之交大忙過後的五月，有避瘟疫、悼先賢的端午節；七月有追求美好生活和愛情的乞巧節；八月有但願人長久、人月共團圓的中秋節；九月有登高賞菊思遠的重陽節。到了冬至，南去的太陽向北回歸，對中國農業社會來說意義非凡，因而有「冬至大過年」之說。儘管並沒有冬至節，人們一樣慶祝。

這些節慶都源遠流長，幾千年薪傳不息，反映了中國農耕文明影響深遠，傳統牢固。

中國農耕文明的形成，建基於中國獨特的地理環境和政治經營。亞歐之間的戈璧荒漠，長期隔斷了中華文明與西方兩河文明、埃及文明的接觸。西南喜馬拉雅山胍又形成與印度文明的天然屏障。東南方則是茫茫無際的太平洋。中華文明因此擁有相對獨立成長的環境，成為唯一歷久不衰的古文明與此有闗。

而在華夏大地上，大致從東北黑河到西南騰沖的400毫米降水線，數千年來把中國劃分成兩半，一高一低，一乾一濕，形成一遊牧一農耕兩大經濟發展模式。農耕民族總抵禦不了遊牧民族的慓悍，但定居者以靜制動，一次一次把遊居者同化掉。這除了文明進步之功，也有賴歷代不斷興建和鞏固的長城的保護。由此成長起來的農耕中華文明擁有與其他文明不一樣的特點：避虛務實，重倫理親情，安土重遷，崇尚陰陽融合的中庸，相信天道循環，推崇民本主義，擁護中央權威，憧憬天下大同。

對比之下，可見中國節慶有深遠的農耕文明背景，西方節慶處處是基督教文化烙印。

弔詭的是，中國正在完成現代工業化，意味着向幾千年農耕社會告別；同時，基督教在西方衰落，歐洲到處可見廢棄的教堂，尤其是在最早工業化的英國。

中西節慶都日趨世俗化、商業化，往後還會怎麼發展?